Эротика: кауилья

Кауилла являются народом внутренних пустынных и горных районов Южной Калифорнии, и самый прямой путь к их миру лежит через воду. Их родина простирается от гор Сан-Хасинто и Санта-Роса через перевал Сан-Горгонио вниз до долины Кочелла. Жизнь там зависела от знания того, где вода выходит на поверхность и что растёт рядом с ней. Пустынные кауилла копали колодцы, в которые можно было войти, чтобы добраться до неё. Горячие источники в центре Палм-Спрингс были местом кауилла задолго до того, как стали курортом, а резервация общины Агуа-Калиенте до сих пор делит город на клетки, как шахматную доску.

Учёные делят народ на пустынных, перевальных и горных кауилла, и каждая группа жила за счёт разной пищи. Горные селения собирали жёлуди и сосновые орехи. Селения пустыни зависели от стручков мескита и плодов местной веерной пальмы, а печёная агава имела значение везде, где она росла. Общество делилось на две половины, Дикая кошка и Койот, и люди вступали в брак через эту границу. Каждый род владел собственной территорией, церемониальным лидером, священным свёртком и обрядовым домом. Сказание о творении вращается вокруг двух творцов, Мукат и Темаявет, а церемония оплакивания умерших долгое время была центром ритуальной жизни.

Язык ивилиат относится к ветви таки юто-ацтекской семьи и ближе всего стоит к купеньо и луисеньо. Сейчас на нём свободно говорят очень немногие. Большая часть письменно сохранившегося восходит к Кэтрин Сива Соубел, учёной кауилла, которая работала с лингвистами над грамматикой и словарём языка и в 1964 году стала соучредительницей музея Малки в резервации Моронго. Остальное во многом сохраняют птичьи песни. Эти длинные песенные циклы, исполняемые под погремушки из тыквы, рассказывают о происхождении народа и его странствиях, и их подхватило молодое поколение певцов.

Испанские экспедиции пересекали земли кауилла в 1770-е годы, но миссии никогда не поглощали внутренние народы так, как поглотили побережье. Эпидемия оспы 1862 и 1863 годов нанесла гораздо больший урон. С 1870-х годов появились резервации, небольшие и разрозненные. Христианство, в основном католическое, теперь существует наряду с древней обрядовой практикой. Одна из этих небольших общин, кабазон, выиграла в 1987 году дело в Верховном суде о бинго и карточных играх на своей земле. Это решение побудило Конгресс на следующий год принять Закон о регулировании индейских игорных заведений и изменило то, как племена по всей стране зарабатывают на жизнь.