Эротика: карачаевцы

Карачаевцы живут в высокогорных долинах Западного Кавказа, на северных склонах горы Эльбрус, самой высокой вершины Европы, которая поднимается прямо над их пастбищами. Их республика, Карачаево-Черкесия, административно объединяет их с черкесами, но эти два народа не связаны родством: карачаевцы являются тюркоязычным народом кыпчакской ветви, а их ближайшие языковые родственники, балкарцы, живут за хребтом, в Кабардино-Балкарии. Языки настолько близки, что лингвисты часто рассматривают их как единый карачаево-балкарский язык, разделенный советскими границами, а не различиями в речи.

Как тюркоязычный народ оказался в горах, где преобладают группы с кавказскими языками, является главной загадкой их истории. Стандартная версия связывает их со средневековым кыпчако-половецким миром степи, с наслоившимися на протяжении веков аланским и местным кавказским компонентами; сами карачаевцы часто подчеркивают аланскую нить. Ислам пришел сравнительно поздно, в XVIII веке, главным образом через кабардинское и крымскотатарское влияние, и утвердился в суннитской ханафитской практике, которая сосуществует с древним горским обычным правом, называемым тау адет, регулирующим гостеприимство, кровную месть, брачные выплаты и обязанности между родственниками.

Определяющей травмой современного карачаевского опыта является депортация ноября 1943 года. Сталин обвинил весь народ в сотрудничестве с немецкой оккупацией и за несколько дней отправил его в Казахстан и Среднюю Азию. Примерно треть не пережила ссылку. В 1957 году их реабилитировали и разрешили вернуться, однако они обнаружили свои села переименованными и заселенными другими; медленная работа по возвращению домов и кладбищ продолжалась до 1990-х годов. День памяти 2 ноября отмечается с большой серьезностью.

Повседневная жизнь по-прежнему несет отпечаток пастушеского хозяйства высокогорья. Карачаевские овцы, выносливая местная порода, и знаменитая карачаевская лошадь, выведенная для узких горных троп, остаются предметом культурной гордости, а не просто сельского хозяйства. Кухня опирается на баранину, копченое мясо, айран и хычин, тонкую фаршированную лепешку, которая появляется на каждом гостевом столе. Уважение к старшим носит структурный, а не сентиментальный характер: порядок рассадки, порядок выступлений и хореография свадьбы или похорон определяются возрастом и родом. Полифоническое мужское пение, когда-то связанное с пастушеством и войной, сохраняется в исполнении и на семейных собраниях, и звучит совсем не так, как русская музыка равнин в часе езды отсюда.