Эротика: индейцы Кейп-Фир

Индейцы кейп-фир были небольшим прибрежным народом, который жил по течению нижней части реки Кейп-Фир, на территории нынешнего юго-востока Северной Каролины, в XVII веке и в начале XVIII века. К середине этого века они уже не существовали как отдельная община, а их уцелевших представителей, вероятно, включили в состав более крупных соседей, например катоба. Даже их название заимствовано. Английские колонисты назвали их по имени реки, которая, в свою очередь, получила имя от мыса в устье и от отмелей, у которых разбивались корабли. Как эти люди называли себя, никогда не записывалось, и это молчание проходит через почти все, что известно о них. Ни одного словаря их языка не сохранилось. Учёные обычно относят их к восточным сиуанским народам прибрежной равнины Каролины, объединяя с ваккамау и пи-ди на юго-западе, однако эта классификация опирается на географию и соседство, а не на зафиксированную речь. Их религия, обряды и жизнь деревни также не были описаны. Англичане, с которыми они встречались, стремились к землям, торговле и пленникам, а не к этнографии.

Сохранилось свидетельство контактов, и большая его часть рассказывает о вреде. Группа переселенцев из Новой Англии попыталась обосноваться на реке в начале 1660-х годов, но вскоре отказалась от этого из-за плохих отношений с местным населением. В 1663 году Уильям Хилтон исследовал реку по поручению группы плантаторов с Барбадоса, а на ее берегах с 1664 по 1667 год существовала недолговечная колония под названием Чарльзтаун. Один эпизод выбивается из общей картины. В середине 1690-х годов губернатор Каролины Джон Арчдейл вернул людей кейп-фир, которые были взяты в плен. Вскоре после этого у того же побережья потерпел крушение корабль из Новой Англии, и племя приютило выживших и помогло им добраться до английских поселений. Дальше история складывается иначе: работорговля индейцами, эпидемии и региональные войны начала XVIII века подточили их силы. Перепись Южной Каролины 1715 года насчитала около 200 человек в пяти деревнях. После этого следы становятся редкими, появляются лишь отдельные упоминания, а затем всё умолкает. Ни одна современная община не носит их имени. Некоторые индейские общины юго-востока Северной Каролины, в том числе признанная штатом община ваккамау сиуанов, возводят свое происхождение к небольшим сиуанским народам прибрежной равнины в целом. Само название до сих пор повсеместно используется в нижнем течении реки Кейп-Фир, где теперь оно относится к реке, мысу и побережью, а не к народу, который здесь жил первым.