Эротика: ибалой

Ибалой населяют южную половину Бенгета, в горах северного Лусона, и это тот народ, на земле которого построен город Багио. Этот факт определяет многое из дальнейшего. Среди народов Кордильеры, объединяемых под названием игорот, у ибалой было самое стратифицированное общество: класс бакнанг, богатые семьи, владевшие рисовыми полями, скотом и золотоносными ручьями, стоял над всеми остальными и превращал свое богатство в социальный статус, кормя людей. Инструментом служил каньяо, престижное празднество, длившееся по нескольку дней, с последовательным забоем животных и распределением мяса по всей общине под руководством мамбунонга, который читал желчь принесенных в жертву свиней, чтобы узнать решение предков. Это никогда не было простым гостеприимством. Это была система учета. Сопровождающий его танец, бендиан, представляет собой широкий медленный круг с поднятыми руками, когда-то связанный с победой, а ныне исполняемый для исцеления и благодарения.

Их язык, набалой, относится к австронезийской семье, но стоит особняком по отношению к языкам бонток и канканай северной Кордильеры. Ближайшие его родственники: калангуйя и карао, а дальше, внизу на прибрежной равнине, пангасинан, что говорит о том, с кем торговали ибалой. Они добывали и промывали золото в Итогоне и Антамоке задолго до прихода испанцев и продавали его вниз по склонам, а три века испанских экспедиций, охотившихся за этими рудниками, почти ничего не дали. Ибалой также являются народом мумий Кабаяна: умерших медленно коптили над слабым огнем, наносили им татуировки и укладывали в деревянные гробы в скальных пещерах. Эту практику прекратила колонизация, и после нее остались тела, которые община до сих пор воспринимает как родственников, а не как артефакты. Самый резкий поворот произошел при американцах. Матео Кариньо судился из-за земли, отобранной под новую горную станцию, и выиграл дело в Верховном суде США в 1909 году, установив, что земля, которой владели с незапамятных времен, изначально никогда не была государственной. Доктрина, носящая его имя, обосновывает земельные претензии коренных народов по всем Филиппинам, что не избавило семьи ибалой от столетия споров об участках внутри самого Багио. Сейчас большинство из них католики или протестанты. Многие из тех же домохозяйств по-прежнему вызывают мамбунонга, когда кто-то умирает.