Эротика: гуджары-гурджары

Гуджары принадлежат к числу великих пастушеских народов Южной Азии. Это сообщество, название которого распространилось так широко, что вписано в саму карту. Гуджарат, Гуджранвала, Гуджрат: топонимы прослеживают след, который тянется от Аравийского моря через Пенджаб к предгорьям Гималаев. Исторически занимавшиеся выпасом крупного рогатого скота, буйволов, овец и коз, многие гуджары до сих пор перемещаются со своими животными между летними пастбищами на высокогорных лугах Кашмира, Химачал-Прадеша и Пир-Панджала и зимними угодьями на низменных равнинах. Ветви, практикующие отгонное скотоводство, особенно бакарвалы и ван-гуджары Уттаракханда, сохраняют одну из последних действующих систем дальнего отгонного выпаса на субконтиненте, проходя маршруты, по которым ходили их деды.

Язык гуджари принадлежит к индоарийской семье и наиболее близок к раджастхани, что кое-что говорит о происхождении: большинство историков возводят общину к конфедерациям гурджара-пратихара, которые укрепили власть на северо-западе Индии примерно с VI по X век, а затем распались на воинские, земледельческие и пастушеские линии, существующие сегодня. Именно через эту глубокую клановую структуру гуджары до сих пор представляют себя: Хатана, Чаухан, Танвар, Парихар, Байнсла, Бхадана, Томар, Бхатти и десятки других готр, которые часто совпадают с раджпутской номенклатурой, что напоминает: граница между гуджарской и раджпутской идентичностью всегда была проницаемой.

Религиозная принадлежность определяется региональными, а не общинными линиями. Гуджары в Пакистане и в Кашмире под управлением Индии в подавляющем большинстве исповедуют ислам, часто суннитского толка и нередко под влиянием суфийской духовной культуры; гуджары Раджастхана, Харьяны, Дели и западного Уттар-Прадеша исповедуют индуизм и отличаются сильной привязанностью к воину-святому Девнараяну, чьи эпические картины пхад и исполняемые всю ночь песенные представления составляют традицию именно гуджаров. Сикхские и небольшие христианские общины существуют на периферии. По обе стороны религиозной границы неизменным остается скот: молочные хозяйства, специализация на молочном производстве и репутация, справедливая или нет, особой привязанности к своим стадам.

Политически община в последние десятилетия проявляет активность. Выступления за резервирование квот в Раджастхане в 2007 и 2008 годах, возглавлявшиеся в основном линией Байнсла, стали одними из самых разрушительных кастово-политических мобилизаций того периода и изменили обсуждение того, как Индия классифицирует свои аграрные и пастушеские группы. Ван-гуджары же на протяжении десятилетий боролись с выселениями, которые инициировало лесное ведомство, чтобы сохранить свой сезонный доступ к Раджаджи и Корбетту: это более тихая, но не менее значимая борьба за то, что считать принадлежностью к месту.