Эротика: гонжа

Гонджа являются правящим народом саванного царства, которое занимает центральную часть северной Ганы, от Черной Вольты на западе до Белой Вольты на востоке, а история их происхождения относится к числу самых необычных в Западной Африке: отряд всадников манде в XVI веке спустился на юг из области Мали, чтобы установить контроль над торговыми путями для золота и орехов кола, ведущими к лесу, подчинил себе земледельческие общины, которые там встретил, и затем утратил собственный язык в их пользу. Сегодня гонджа говорят на нгбаньито, языке гуанг семьи ква, что делает их островом кваязычного населения в регионе, который в остальном прочно относится к гур: их соседи дагомба, вагла, сисала и мо говорят на языках совершенно иной ветви. Завоеватели брали жен из местного населения, и дети говорили на языке своих матерей.

Эта история до сих пор прослеживается в организации общества. Люди принадлежат к одному из трех сословий: нгбанья, потомки основавшей царство конницы, которые поставляют вождей; мусульманское сословие, происходящее от книжников и торговцев, пришедших вместе с ними, которое поставляет имамов, писцов и ритуальных специалистов; и простолюдины, потомки народов, живших здесь раньше всех. Сословия заключают браки между собой, но не сливаются, и у каждого есть работа, которой не занимаются другие. Царство разделено на дивизионные вождества, Боле, Кпембе, Тулуве, Кусавгу, Васипе и другие, а верховная власть ротируется между ними, так что каждый Ягбонвура, восседающий в Дамонго, происходит из другого дивизиона, чем предыдущий. Ротация намеренно сдерживает честолюбие любого отдельного рода, и она превращает споры о престолонаследии у гонджа в дискуссии о том, чья очередь, а не о крови.

Ислам пришел сюда как религия двора, а не как массовое обращение, ценимый за грамотность, дипломатию и амулеты, и мусульмане гонджа создали в XVIII веке одну из заметных арабских хроник Западной Африки. Сегодня это преобладающая вера, хотя святилища и жрецы земли сохраняют свои функции, а большой ежегодный праздник, Дамба, отмечает рождение Пророка барабанным боем, конными состязаниями и демонстрацией власти вождя, а не тем, что проповедник узнал бы как литургию. XIX век принес Салагу, в дивизионе Кпембе, который вырос в крупнейший рынок внутренних районов и торговал орехами кола, тканями и людьми, пока война за престолонаследие в 1892 году и приход европейского правления не опустошили его. Гонджаленд ныне является ядром Саванной области Ганы, сельскохозяйственных земель, скота и лесов, со столицей в Дамонго.