Эротика: эгба

Эгба представляют собой народ йоруба на юго-западе Нигерии, который ведёт своё современное существование от распада. Когда в 1820-х годах империя Ойо развалилась, а йорубские войны прокатились по лесному поясу, десятки небольших городов эгба были сожжены, а их жители рассеялись. Под руководством военного вождя по имени Содеке они собрались вокруг гранитного выступа над рекой Огун и построили новый город в его тени: Абеокута, под скалой. Скала Олумо по-прежнему стоит посреди города, на неё по-прежнему поднимаются, и она служит святилищем не меньше, чем смотровой площадкой. Отличительной чертой эгба является то, что они сделали дальше. Вместо того чтобы раствориться в одном новом государстве, каждый разрушенный город отстроился заново как квартал нового, сохранив собственное название, своих вождей и свой совет. Абеокута стала федерацией общин, а не столицей, и привычка к согласованной власти закрепилась. Сегодня Эгбаленд делится на четыре части: Эгба Алаке, Эгба Оке-Она, Гбагура и Ову, каждая со своим оба, при этом Алаке Эгбаленда является первым среди них.

Эгба является диалектом языка йоруба, понятным соседям из Ойо или Иджебу, но узнаваемым уже по паре фраз, а сам йоруба принадлежит к вольта-нигерской ветви нигер-конголезской семьи. Абеокута была одним из первых мест в Нигерии, где укоренились христианские миссии: агенты Церковного миссионерского общества прибыли в 1842 году, многие из них были саро, йорубами, освобождёнными из рабства и возвращавшимися из Фритауна с грамотностью и поддержкой миссии, а первая газета, напечатанная в Нигерии, «Иве Ирохин», вышла из типографии там в 1859 году. И христианство, и ислам глубоко укоренились, а практика ориш, маскарад эгунгун и давнее судебное влияние общества огбони не столько исчезли, сколько отошли на задний план семейной и общественной жизни. Эгба также дольше большинства соседей сохраняли самоуправление: британцы признали Объединённое правительство эгба независимым в 1893 году и лишь в 1914 году его аннексировали. Самым резким поворотом с тех пор стало восстание женщин против налогов с 1946 по 1949 год, когда рыночные торговки, объединившиеся в Союз женщин Абеокуты под руководством Фуньмилайо Рансом-Кути, вынудили Алаке временно отречься от престола. Эти же рынки, прежде всего Итоку, остаются центром адире, ткани, окрашенной индиго методом резервирования, благодаря которой эгба наиболее известны.