Эротика: нафана

Нафана являются сенуфо, которые оказались далеко от других сенуфо. Их язык, нафаанра, относится к группе, ядро которой находится на севере Кот-д'Ивуара, на юго-востоке Мали и на западе Буркина-Фасо, однако нафана живут далеко на юго-востоке, в пограничной полосе лесостепи, там, где запад Ганы соприкасается с востоком Кот-д'Ивуара. В Гане они сосредоточены в районе Банда в Регионе Боно, близ Черной Вольты; за границей их деревни расположены вокруг Бондукуа. Именно эта удаленность является ключом к их пониманию: это народ, говорящий на языке сенуфо, который веками живет среди соседей аканов, кулаго и манде, свободно заимствуя у них, но не растворяясь ни в одном из них.

Нафаанра является нигеро-конголезским языком, который обычно относят к гурской группе, хотя лингвисты до сих пор спорят о точном месте сенуфо. Он мало что имеет общего с языком аканов, окружающим их в Гане, и многие нафана двуязычны: владеют тви или, на ивуарской стороне, французским. В старых источниках их иногда скрывают под именами, данными чужаками, например Банда или Пантера.

Их страна находится внутри старого торгового мира. Соседний Бегхо был рыночным городом, где купцы манде собирали золото и колу для маршрутов на север, к Нигеру, а Банда была включена в этот торговый поток. В XVIII веке Банда оказалась под властью ашанти, а королевство абронов Гьяман господствовало в округе Бондукуа. Колониальная граница между Золотым Берегом и французским Кот-д'Ивуаром затем разделила нафана между двумя государствами. С ганской стороны политическим центром является главный трон в Банда Аэнкро, а его вождество следует формам власти аканов, наложенным на общину, говорящую на языке сенуфо.

Религиозная жизнь устроена так же многослойно. Христианство и ислам имеют своих последователей, но старая практика святилищ сохраняется, а за пределами региона нафана известны прежде всего благодаря одному из ее ответвлений. Беду, маскарад, сложившийся в деревнях нафана близ Бондукуа в течение XX века, представляет собой высокие плоские деревянные маски, расписанные геометрическими узорами, которые танцуют парами: мужская маска увенчана рогами, женская увенчана диском. Они появляются в период ежегодного фестиваля, чтобы отвести от общины болезни и несчастья, и люди ищут их благословения. Беду заменил более раннее антиколдовское культовое движение, которое угасло под давлением колониальных властей и мусульманского влияния, а позднее его переняли соседи кулаго и дегха, сделав его изобретением нафана, распространившимся за их пределы.