Эротика: игеде

Игеде живут на холмистой местности штата Бенуэ в центральной части Нигерии, сосредоточены главным образом в местных административных округах Оджу и Оби, а меньшие группы населения распространяются в штат Кросс-Ривер. Их земли расположены в Срединном поясе (Middle Belt), том длинном переходном полосе между преимущественно мусульманским севером и христианским и традиционалистским югом, и их идентичность сформировалась благодаря тому, что они не принадлежат ни к одному из них, будучи при этом соседями обоих. Говорящих насчитывается примерно полмиллиона, а их язык, который также называется игеде, относится к идомоидной ветви нигеро-конголезской семьи. Он является близким родственником языка идома, на котором говорят их более многочисленные северные соседи, но настолько отличается, что эти два языка не взаимопонимаемы, и игеде твердо настаивают на этом факте, долго противясь тому, чтобы их считали подгруппой идома.

Общество игеде организовано вокруг патрилинейных кланов и исторически управлялось не единым вождем, а советами старейшин, действующими через ассоциации возрастных групп, институты, которые по-прежнему имеют вес, даже когда над ними выстроены формальные структуры местного самоуправления. Самым заметным проявлением общинной жизни является Игеде Агба, праздник нового ямса, который проводится каждый сентябрь и служит скорее не празднованием урожая, а своего рода национальным возвращением домой: люди приезжают из Лагоса, Абуджи и из-за границы, а фестиваль становится также моментом, когда коллективные решения о земле, браке и спорах о родстве публично обсуждаются. Христианство, в основном католическое среди старших поколений и пятидесятническое среди молодых, сейчас является привычной религиозной рамкой, но существует наряду с более древними практиками, связанными с предками и землей, а не вытесняет их: большинство христиан игеде не сказали бы, что отказались от чего-либо, а лишь что что-то добавили.

Колониальное влияние достигло игеде позже, чем прибрежных народов: район не находился под формальным управлением вплоть до первых десятилетий XX века, а миссионерское школьное образование появилось после бюрократии, а не раньше. Поэтому образованная элита игеде является сравнительно недавним явлением, и община сделала большие вложения в образование как путь выхода из сельскохозяйственной экономики, которая по-прежнему определяет родину: основными продуктами остаются ямс, маниока, рис и кунжут, причем кунжут выращивается в первую очередь на экспорт. Музыка на языке игеде, особенно формы перекличек, используемые на похоронах и фестивалях, начала распространяться за пределами родины благодаря записям диаспоры, однако она остается вкусом меньшинства даже внутри Нигерии.