Эротика: нгва

Два ориентира определяют место нгва: река Имо, образующая западную границу их территории, и масличная пальма, которая сформировала экономику к востоку от неё. Они являются одной из самых многочисленных подгрупп игбо. Живут в южной части штата Абиа на юго-востоке Нигерии, в районах, которые до сих пор носят это название: Исиала Нгва, Осисиома Нгва, Обингва. Устное предание говорит, что их предки переправились через Имо со стороны Оверри и расчистили лес за рекой. Река до сих пор служит границей между нгва и их соседями игбо в штате Имо. Близкородственные уква живут к югу, так близко, что местная политика часто говорит об уква-нгва как об одном блоке. Общины аннанг и ибибио в штате Аква-Ибом находятся к востоку.

Их речь является южным диалектом игбо, языка группы волта-нигер. У неё собственные звуки и словарь, но носители других диалектов игбо понимают её без труда. Общественная жизнь следует знакомым для игбо принципам: группы деревень, а не королевства, и расширенная патрилинейная родовая группа, или умунна, которая улаживает споры и хоронит своих умерших. Рынки работают по календарю из четырёх дней: Эке, Ори, Афо и Нкво.

Продукты пальмы сделали нгва экономически важными задолго до колониального правления. Мужчины собирали плоды и отжимали масло. Женщины раскалывали ядра и оставляли этот доход себе, а масло по Имо спускалось к прибрежным торговым домам. В 1929 году распространились слухи, что британцы намерены облагать налогом женщин. Женщины по всему региону поднялись в восстании, известном как Женская война, а Аба, тогда молодой железнодорожный и административный город, стала одним из его очагов. Позже Нигерийская гражданская война прошла прямо через этот район, а в 1968 году Аба пала под натиском федеральных войск.

Присутствие нгва наиболее заметно в Абе. Город вырос в промышленный и торговый центр, известный обувью, сумками и одеждой, которые шьют в мелких мастерских и продают через Международный рынок Ариария. По всей Нигерии выражение сделано в Абе служит одновременно и хвастовством, и шуткой. Большинство нгва являются христианами, и католические, англиканские и пятидесятнические церкви заполняют каждый город. Тем не менее фестиваль нового ямса и обязанности перед предками продолжаются наряду с воскресным богослужением. За пределами города многие семьи по-прежнему выращивают маниоку и ямс и сохраняют участок пальм.