Эротика: эдо

Эдо являются народом Бенин-Сити и прилегающего лесного пояса на юге Нигерии, потомками царства, которое европейские торговцы с XV века называли Бенином, в отличие от современной Республики Бенин, расположенной к западу. Их насчитывается несколько миллионов в штате Эдо, где их название связано с землёй, языком и королевским двором, который с перерывами функционировал около семи веков. Оба Бенина по-прежнему правит в городе, и этот пост не является церемониальным в узком смысле, который это слово обычно имеет в других местах; он остаётся реальной опорой идентичности эдо, ритуальной жизни и внутренней власти.

Их язык, также называемый эдо или бини, принадлежит к эдоидской ветви нигеро-конголезской семьи и находится в центре группы, которая включает речь народа эсан на севере и востоке, а также групп ика и эмаи, входящих в число собственных подветвей эдо, родственных языков, носители которых часто могут с трудом понимать друг друга, но не всегда. Язык эдо является тональным, а более древние регистры, используемые при дворе и в пословицах, сохранили лексику, которую повседневная речь утратила.

Большинство эдо сегодня являются христианами, разделёнными между давно существующими католическими и англиканскими общинами и новой волной пятидесятнических церквей, которые резко выросли начиная с 1980-х годов. Христианство сосуществует, порой непросто, а порой и нет, с древней религиозной системой, организованной вокруг Осанобуа как творца и пантеона божеств, связанных с реками, предками и самим троном. Ежегодные обряды, такие как Игуэ, совершаемые во дворце для обновления духовной силы Оба, привлекают участников, которые в остальное время года назвали бы себя набожными христианами; эти две системы скорее разделены по отсекам, чем примирены.

Два исторических факта формируют то, как посторонние знакомятся с эдо, прежде чем познакомиться с самим народом. Первым является традиция литья из бронзы и латуни королевской гильдии, так называемые Бенинские бронзы, создававшиеся для двора не менее чем с XIII века. Вторым является британская карательная экспедиция 1897 года, которая разграбила город и вывезла тысячи этих произведений в европейские музеи, где вопрос об их возвращении до сих пор обсуждается. Публичная жизнь эдо хранит обе памяти: долгую память о развитом столичном царстве и более острую, недавнюю память о том, что у него было отнято.