Эротика: джобава

Джобава являются кланом, а не народом: одной из названных линий фулани на севере Нигерии, с самыми глубокими корнями в Кано. Само название является подсказкой к их миру. Окончание -ава принадлежит языку хауса, это суффикс, который обозначает народ или жителей места, и джобава разделяют его с соседними кланами фулани, такими как суллубава, йолава и дамбазава. Принадлежность определяется происхождением по отцовской линии, и это по-прежнему имеет значение в обществе, где родство определяет брачные союзы и притязания на традиционные титулы. Поворотным моментом стал джихад, который Усман дан Фодио начал в 1804 году. Кланы фулани по всему Хаусаленду восстали против царей хауса, и через несколько лет старая династия Кано пала, а на её месте возник эмират фулани, лояльный Сокото. Эмирская власть в конце концов перешла к суллубавскому дому Ибрагима Дабо, который её удерживает и сейчас, в то время как другие ведущие кланы получили свою долю должностей, земель и влияния. Это урегулирование превратило разрозненные семьи фулани в становой хребет аристократии Кано, и джобава относятся к числу её кланов.

Спросите семью джобава, на каком языке она говорит дома, и, скорее всего, ответ будет «хауса», а не «фульфульде». Как и значительная часть элиты фулани в Кано, клан на протяжении поколений перешёл на язык города. Хауса является чадским языком афроазиатской семьи и языком торговли всего региона; фульфульде принадлежит атлантической ветви нигеро-конголезской семьи и сильнее всего сохраняется у пастушеских фулани в сельской местности. Этот сдвиг объясняет, почему посторонние относят джобава к хауса-фулани, что соответствует их повседневной жизни, но упрощает их происхождение. Ислам не является наслоением поверх этой идентичности; он является рамкой, в которой излагается собственная история клана. Джихад был движением религиозной реформы, и его наследие, суннитское и маликитское в праве, при близком присутствии суфийского ордена кадирия, по-прежнему определяет молитву, брак, наследование и обряды наречения именем. Штат Кано применяет шариат в уголовных делах с 2000 года, а два праздника Ид завершаются дарбаром Салла, когда титулованные мужчины на лошадях, в вышитых халатах и тюрбанах выезжают приветствовать эмира. Всё это не делает джобава реликтом. Большинство живёт обычной современной нигерийской жизнью, а принадлежность к клану проявляется тогда, когда это важно: при организации брака, при знании того, к какому дому принадлежал дед, и в политике эмирских титулов, которые необычно оспариваются с тех пор, как штат разделил эмират Кано в 2019 году и отменил это решение в 2024 году.