Эротика: джахай

Джахай ведут охотничье-собирательский образ жизни в горном дождевом лесу вдоль границы штатов Перак и Келантан на севере Полуостровной Малайзии; небольшая их часть живёт по ту сторону границы, на юге Таиланда. Их всего несколько тысяч. Они относятся к семангам, низкорослым темнокожим оранг асли с плотно курчавыми волосами, чьи корни на полуострове уходят глубже, чем у кого-либо ещё. На протяжении большей части задокументированной истории они жили группами из нескольких семей, переходя между стоянками из навесов, крытых пальмовыми листьями, охотились на древесных животных с помощью бамбуковых духовых трубок и дротиков с наконечниками, смазанными латексом ипох, выкапывали дикий ямс и продавали ротанг и ароматную агаровую древесину перекупщикам ниже по течению реки.

Их язык, джахай, относится к северноаслийской ветви австроазиатской семьи, поэтому он приходится дальним родственником кхмерскому и вьетнамскому, а не малайскому. В лингвистике он приобрёл негромкую известность благодаря одной особенности: запаху. В джахай есть около дюжины абстрактных базовых терминов для качеств запаха, подобно тому как в английском есть базовые цветообозначения, и носители употребляют их быстро и в тесном согласии друг с другом. Если попросить англоговорящего назвать запах, он подбирает сравнение. Носитель джахай просто называет его. Язык столь же точен и в отношении ландшафта, упорядочивая пространство по направлению течения реки.

Карей, бог грома, находится в нравственном центре более древней космологии. Некоторые поступки оскорбляют его, в том числе смех над животными, и ответом становится буря, на которую, в свою очередь, отвечают подношением крови, подбрасываемой к небу. Ислам продвинулся благодаря государственным программам, и часть джахай исповедует ислам, но лесная космология никуда не делась. XX век для них прошёл в основном под знаком переселений. Набеги работорговцев загоняли семангов глубоко во внутренние районы ещё долго и в XX веке. Чрезвычайное положение в Малайе поставило их между коммунистическими повстанцами и британскими войсками, а ответом государства стало переселение. Плотина Теменгор затопила их долину в 1970-х годах. Сегодня многие джахай живут в государственных посёлках для переселённых рядом с образовавшимся водохранилищем, в дощатых домах, с удостоверениями личности, детьми школьного возраста и наёмной работой, и многие из этих же людей по-прежнему уходят в лес на недели подряд, потому что именно там до сих пор находятся деньги, пища и понимание того, как устроен мир.