Эротика: дида

Дида живут на восточной окраине мира народов, говорящих на языках кру, в Кот-д’Ивуаре, и это самый быстрый способ их локализовать. К западу от нижнего течения реки Бандама лесные народы говорят на языках кру. Пересекая реку на восток, встречаем языки акан и лагунные языки. Территория дида простирается от окрестностей Диво и Лакота на юг, к прибрежным лагунам у Гран-Лаху. Это была тропическая лесная зона, и на протяжении XX века большая её часть превратилась в фермы по выращиванию какао, кофе и масличной пальмы. Быть дида никогда не зависело от царя или столицы. Это основано на деревне, роде и общем языке. Этот язык представляет собой скорее группу диалектов, которые обычно объединяют в лакотский дида и йокобуэ дида, а говорящие на языках бете и годье на западе знают его как близкого родственника своего собственного. Как и его родственники, он тональный, поэтому высота произнесения слова меняет его значение так же сильно, как и согласные. Древнее общество дида не имело центрального государства. Власть принадлежала старейшинам родов и советам деревень, а деревни взаимодействовали друг с другом через союзы и переговоры, а не через приказы сверху.

Французские войска установили контроль над этим лесом в ходе военных кампаний в начале XX века, а колониальное правление перестроило местную экономику вокруг экспортных культур. Плантации привлекали мигрантов из регионов бауле, Буркина-Фасо и Мали, и многие деревни дида теперь делят свою землю с большими общинами мигрантов. Вопрос о том, кому принадлежит почва, а кто лишь её обрабатывает, остаётся актуальным. Религиозная жизнь изменилась в ту же эпоху. Либерийский пророк Уильям Уэйд Харрис проповедовал вдоль соседнего побережья в 1913 и 1914 годах, а массовые обращения, которые он вызвал, пополнили как миссионерские церкви, так и независимую Харристскую церковь. Большинство дида сегодня принадлежат к католическим, протестантским или харристским общинам, тогда как обязанности перед предками, особенно связанные с похоронами, по-прежнему определяют семейную жизнь. Ремесло дида, наиболее известное за пределами региона, это ткачество. Ткачи делают из волокна рафии трубчатые юбки, обёртки и шали, которые затем окрашивают методом перевязки, так что кольца, квадраты и сетки точек появляются в коричневых, красных, жёлтых и чёрных тонах. Эти одежды носили на похоронах, танцах и других важных событиях, а лучшие старинные экземпляры теперь хранятся в музейных коллекциях, далеко от деревень, где их создавали.