Эротика: даруг

Даруг являются народом той земли, на которой построен Сидней. Их территорию составляет равнина Камберленд, от реки Хокесбери на юг примерно до Аппина и на запад до подножия Голубых гор, поэтому большая часть пригородов западного Сиднея стоит на земле даруг, включая Парраматту, Блэктаун и Пенрит. Они были организованы в небольшие кланы, каждый из которых был привязан к собственному участку земли, и на карте сохранилось несколько названий: бурраматтагал в Парраматте, каброгал в Кабраматте, буруберонгал в окрестностях Ричмонда. Кланы внутренних районов жили за счёт опоссумов, кенгуру и прежде всего ямса, который рос по берегам рек Хокесбери и Непин, тогда как их приморские родичи вокруг гавани, которых обычно называют эора, занимались рыбной ловлей. Одним ли народом были жители побережья и внутренних районов или двумя, до сих пор спорят, но лингвисты рассматривают их речь как один язык с двумя диалектами.

Этот язык, дхаруг, относится к юин-курикской ветви пама-ньюнганской семьи, и англоговорящие ежедневно пользуются его частями, не зная об этом: динго, вомбат, валлаби, варатах, вумера, корробори и куи все пришли из языка Сиднея. Он вышел из повседневного употребления в течение нескольких поколений после 1788 года. Сохранившиеся сведения о нём происходят главным образом из записных книжек Уильяма Доуса, офицера Первого флота, который выучил прибрежную форму языка у молодой женщины по имени Патьегаранг, а также из списков слов, собранных землемером Р. Х. Мэтьюзом век спустя. Учителя из числа даруг используют эти источники, чтобы вернуть язык в школьные классы, песни и приветственные речи западного Сиднея.

Оказаться первыми на пути колонии стоило им очень дорого. Эпидемия оспы 1789 года унесла значительную долю аборигенного населения вокруг Сиднея. Затем кукурузные фермы поселенцев заняли пойменные земли реки Хокесбери и уничтожили заросли ямса, а последовавшие боевые действия продолжались до 1816 года. Пемулвуй, мужчина из бидджигал, более десяти лет возглавлял набеги на поселения, пока не был застрелен в 1802 году. Другие вступали в переговоры с новым порядком. Мария Лок, дочь лидера буруберонгал Яррамунди, в 1819 году заняла первое место на школьном экзамене колонии, опередив детей поселенцев, вышла замуж за каторжника и успешно добилась земли, подав прошение. Многие семьи даруг ведут свою родословную от неё.

Даруг никуда не ушли. Потомки живут по всему большому Сиднею, управляют собственными корпорациями, заботятся о наскальных гравюрах, желобках для заточки каменных топоров и деревьях со следами снятой коры, которые сохранились среди жилых массивов, и спорят между собой и с соседями о том, кто говорит от имени территории. Участок Блэктаунского туземного института, куда когда-то забирали аборигенных детей, чтобы учить их вдали от семей, был возвращён даруг в 2018 году. Духовная жизнь по-прежнему укоренена в земле и в законе, который из неё исходит, и для многих семей она существует наряду с христианством.