Эротика: чёрные семинолы

Чёрные семинолы являются народом, которому удалось уйти. На протяжении XVIII века мужчины и женщины, бежавшие с рисовых и индигових плантаций Каролины и Джорджии, шли на юг, в испанскую Флориду, где корона предлагала убежище каждому, кто соглашался принять крещение и взяться за оружие против британцев. Они не растворились в семинольских поселениях, которые их принимали. Они строили собственные поселения неподалёку, сеяли кукурузу, разводили скот, сохраняли оружие, выбирали собственных старейшин и отдавали семинольским вождям долю каждого урожая. Плантаторы, смотревшие на юг от границы Джорджии, называли это рабством. Это было ближе к арендным отношениям, и обе стороны понимали разницу. Именно эта независимость объясняет, почему Вторая семинольская война тянулась семь лет и обошлась Соединённым Штатам дороже, чем любая другая их кампания против индейских народов: для семинолов поражение означало переселение, а для их чернокожих союзников оно означало продажу, поэтому они сражались и торговались яростнее всех. Такие люди, как Абрахам и Джон Хорс, провели войну, перемещаясь между лагерями в качестве переводчиков, а мир, который наконец положил ей конец, был куплен обещанием свободы в обмен на переселение на запад.

Индейская территория оказалась ловушкой: рейдеры-работорговцы из племени крик и охотники за беглыми из Арканзаса обращались с новоприбывшими как с товаром. В 1849 году Джон Хорс и вождь семинолов Коачучи вывели несколько сотен человек с территории, через Техас, а следующим летом через Рио-Гранде в Мексику, которая двумя десятилетиями ранее отменила рабство. Их потомки до сих пор владеют землёй в Насименто-де-лос-Негрос в Коауиле, полученной в обмен на патрулирование границы против рейдов команчей и апачей. В 1870 году армия США наняла некоторых из них обратно в качестве разведчиков из числа чернокожих индейцев-семинолов; четверо получили Медаль Почёта, обещанная им земля в Техасе так и не появилась, а их семьи всё равно поселились в Брэкетвилле, вокруг кладбища, где похоронены разведчики. Сейчас группа живёт сразу в четырёх местах: в Коауиле, на западе Техаса, в округе Семинол в Оклахоме и в Ред-Бейс на острове Андрос на Багамах. В Оклахоме их положение до сих пор оспаривается в суде, поскольку две из четырнадцати групп Семинольской нации являются группами фрименов. Несколько старейшин до сих пор говорят на афросеминольском креольском языке, западном ответвлении гуллахского языка каролинского побережья, принесённого на две тысячи миль людьми, которые так и не вернулись домой. В Насименто деревня сохраняет Джантинт как собственный праздник с хлебом из батата и общим асадо: американский праздник, сохранённый в Мексике людьми, покинувшими Америку, чтобы остаться свободными.