Эротика: банзири

Банзири являются речным народом. Их деревни расположены по берегам Убанги выше Банги, на юге Центральноафриканской Республики. То, что определяет их образ жизни, остается неизменным на протяжении долгого времени: каноэ, рыба и перемещение товаров и людей по воде. Их соседи в глубине материка строили свою жизнь вокруг полей в саванне и охоты. Банзири использовали реку одновременно как дорогу, кладовую и рынок, и эта привычка до сих пор определяет облик общины.

Их язык, гбанзири, относится к убангийской группе, которая обычно включается в нигер-конголезскую семью. Ближайшим его родственником является бурака, на котором говорит другая небольшая прибрежная община. Он лишь отдаленно связан с санго, хотя санго возник на этой же реке как язык торговли на основе нгбанди. Большинство банзири легко переходят между несколькими языками. Санго используется на рынке, по радио и в значительной части церковной жизни, французский служит языком школы и государства, а гбанзири служит языком дома и деревни. Как и для многих малых языков страны, для гбанзири характерно постоянное тяготение к санго.

Поворотный момент наступил в 1890-х годах. Французские экспедиции, продвигавшиеся вверх по Убанги, нуждались в каноэ, гребцах и продовольствии, а речные общины вроде банзири поставляли все три. Сначала это происходило путем торга, а затем все чаще по требованию. Когда территория стала колонией Убанги-Шари, навыки, которые сделали банзири посредниками, превратили их в источник рабочей силы. На них принудительно возлагали гребную работу и переноску грузов наряду с другими повинностями, которые колониальная система накладывала на своих подданных. Этот ранний и тесный контакт объясняет, почему название банзири встречается в описаниях Убанги колониального периода.

Религиозная жизнь следует общему укладу юга Центральноафриканской Республики. Большинство банзири являются христианами, католиками или протестантами. Посещение церкви сочетается с более давними представлениями о предках, исцелении и несчастье, которые до сих пор широко распространены по всей стране. Повседневная жизнь по-прежнему подчинена реке. Домохозяйства совмещают рыбную ловлю, мелкую торговлю и земледелие, сезоны высокой и низкой воды имеют значение, а каноэ является такой же практичной вещью для владения, как участок земли.