Эротика: бакосси

Бакоси живут на склонах и в высокогорных долинах гор Бакоси в Юго-Западном регионе Камеруна, на полосе лесистых вулканических нагорий между горой Купе и массивом Маненгуба. Рельеф определяет почти всё: деревни лепятся к гребням, между ними поднимаются тропы, а окружающий тропический лес, один из самых плотных участков горного леса, сохранившихся в Центрально-Западной Африке, исторически замыкал группу в пределах и сформировал у неё сильное ощущение принадлежности к горному народу, отличному от живущих внизу соседей. Они сосредоточены в департаментах Купе-Муаненгуба и Меме, а города Бангем и Томбель служат их культурными и административными центрами.

Язык акусе (бакоси) относится к бантуской ветви нигер-конголезской семьи и входит в группу близкородственных языков « мбо », на которых говорят соседние народы той же горной системы. Носители склонны считать их вариантами единого языкового континуума, а не отдельными языками, а смешанные браки вдоль этого коридора обычны. Христианство пришло через миссии Базельской и пресвитерианской церквей и католические миссии в колониальный период и сегодня является основной религиозной рамкой: воскресное богослужение, миссионерские школы и клиники при церквях составляют часть повседневной жизни, но древние представления о земле не были вытеснены, а скорее перекрыты поверх. Озёра Эдиб и Маненгуба, сдвоенные кратерные озёра над плато, остаются духовно заряженными местами, а верования об экон (разновидности колдовства по похищению души, связанного с внезапным богатством) по-прежнему возникают в деревенских разговорах так, как никакая миссионерская перепись никогда не зафиксировала бы.

Бакоси ведут происхождение по отцовской линии от Нгоэ и его жены Сумедиан, основателей, от которых большинство кланов возводят свою линию; эта генеалогия одновременно служит политической картой того, кто с кем в родстве в горах, и названия кланов до сих пор используются, чтобы социально определить незнакомца. Жизнеобеспечение строится на какао как товарной культуре и на колоказии, плантайне и мясе диких животных для домашнего хозяйства, при этом охота в окружающем лесу является уважаемым мужским занятием. Главной исторической травмой стала томбельская резня 1956 года, когда межобщинное насилие между поселенцами бакоси и бамилеке унесло жизни нескольких сотен человек и изменило отношения между жителями нагорий и мигрантами, приехавшими работать на плантациях какао. Это событие до сих пор вспоминают, когда в регионе вспыхивают споры о земле.