Эротика: андхи

Андхи являются племенным народом Деккана, и то, что отличает их, не видно с дороги. Их деревни расположены в районе богарного земледелия, где Маратхвада граничит с западной частью Видарбхи, в таких округах, как Хинголи, Нандед, Парбхани, Вашим и Яватмал. Меньшая часть населения живёт за границей штата, в северной части Теланганы. Проезжая через эти места, видишь поля хлопка и сорго, повозки, запряжённые волами, и вывески на маратхи, но ничего, что указывало бы на отдельный народ. Андхи как группу отличают родство, брак и память, а также правовой статус. Они являются признанным законодательно закреплённым племенем (шедьюлд трайб) в Махараштре и в Телангане, где официальный список называет их вместе с садху андхи.

Язык устроен так же. У андхи есть собственный язык, который относится к индо-арийской группе, но он очень близок к маратхи. Большинство андхи легко переключаются между двумя языками: маратхи используется в школе, на рынке и в делах с государством. Религия индуистская, практикуется в деревне, а не в крупных центрах паломничества: домашние божества, местные святилища и календарь праздников, общий с соседними земледельческими общинами.

Политические границы не раз пересекали родину андхи. До обретения независимости она охватывала два совершенно разных государственных образования. Княжеское государство Хайдарабад под властью низама контролировало Маратхваду и Адилабад, а британцы управляли Берар вместе с Центральными провинциями. Колониальные обследования Берара регистрировали андхи главным образом как земледельцев. Хайдарабад вошёл в состав Индии в 1948 году, а в 1956 году границы штатов были перекроены по языковому признаку. Маратхвада и Берар вошли в состав будущего штата Махараштра, а Адилабад отошёл к штату с телугоязычным населением. В результате одна община подчиняется сразу двум столицам штатов, двум официальным языкам и двум ведомствам социального обеспечения племён.

Большинство семей андхи до сих пор живут за счёт земли. Они обрабатывают небольшие участки, работают на полях других людей и держат скот в регионе, где слабый муссон может уничтожить доход целого года. Образование и зарезервированные государственные должности открыли молодым людям путь в города. Тем не менее деревня остаётся центром жизни андхи, наряду с обязанностями перед родственниками и ожиданием заключать брак внутри общины.