Эротика: акебу

Акебу представляют собой горный народ центрально-западного Того, и горы объясняют большую часть того, что их отличает. Их деревни расположены на плато Акебу (Akébou) и вокруг него, на лесистом нагорье в области Плато, прижатом к границе с Ганой, с центром в городе Куньоху. Их число исчисляется десятками тысяч, а самым надёжным признаком того, кто акебу, а кто сосед, служит язык, который носители называют именем, обычно записываемым как кегберике. В более старых источниках название записывают как Кебу или Кабу, а Akébou представляет собой французское написание, которое до сих пор используется на картах Того.

Этот язык относится к группе горных языков Гана-Того, разрозненному объединению небольших языков, на которых говорят вдоль горного хребта, разделяющего две страны. Лингвисты относят их к семье ква, к которой принадлежат также эве и акан, но горные языки сохранили то, что их соседи из низин в основном утратили: действующие классы существительных, где существительные распределены по группам, маркирующим единственное и множественное число и требующим согласования от окружающих слов. У акебу одна из лучше сохранившихся систем. Ближайшим родственником этого языка является анимере, на котором говорят несколько человек по ту сторону границы в Гане и который сейчас близок к исчезновению. Учёные колониальной эпохи относили акебу к Togorestvölker, то есть «народам-остаткам» Того, общинам холмов, которые считались древнее окружающих их экспансий эве и акан. Этот ярлык устарел. Картина же небольших, давно осевших горных групп, отстаивающих свои позиции, не устарела.

Граница досталась от колониальной эпохи. Эта территория входила в состав Германского Того до Первой мировой войны, затем оказалась на французской стороне, когда Великобритания и Франция разделили колонию, и акебу остались в том, что стало Того, тогда как родственные горные народы оказались в Золотом Береге. Позднее плато превратилось в одну из зон выращивания кофе и какао в Того, и товарные культуры изменили его облик: мигранты-земледельцы с севера, в первую очередь кабье, пришли работать на плантациях, и многие остались. Семьи акебу по-прежнему занимаются земледелием, продают кофе и какао и выращивают ямс, кукурузу и маниок для собственного стола.

Христианские церкви, католические и протестантские, прочно утвердились и существуют наряду с более древними обязательствами: предков почитают, святилища деревни и земли по-прежнему сохраняют значение, а вожди и старейшины родов улаживают многое из того, что никогда не доходит до государственного суда. Около 2010 года Акебу (Akébou) стал отдельной префектурой, выделенной из Вава, и небольшой народ получил административную единицу, носящую его имя. Французский служит языком школы и государственного управления, эве выступает региональным языком-посредником, а многие акебу сейчас работают в Ломе или по ту сторону границы, в Гане. Дома язык по-прежнему передают детям, а этим могут похвастаться далеко не все его горные родственники.