Эротика: марги

Марги известны прежде всего своим языком и компактной родиной на крайнем северо-востоке Нигерии, там, где юг штата Борно соприкасается с севером штата Адамава. Их земли простираются от открытых сельскохозяйственных угодий до холмов, поднимающихся к границе с Камеруном, а Уба и Аскира являются одними из главных городов. Жизнь марги издавна укоренена в земледельческих деревнях, состоящих из семейных дворов, а вокруг них на полях выращивают сорго, просо и арахис.

Язык марги относится к чадской ветви афроазиатской семьи, к которой принадлежит и хауса, хотя эти два языка сильно удалены друг от друга. Его ближайшие родственники местные: бура, килба и говор Чибока являются близкими родственниками, и лингвисты объединяют их в языки бию-мандара. Сам язык марги делится на центральный, южный и западный варианты, причем западный обычно называют путай. Большинство марги также говорят на хауса для торговли и поездок, а многие владеют английским, изученным в школе и церкви.

Давление извне во многом определило их историю. Общины марги находились на границе между государством канури Борно и, начиная с начала XIX века, фульбским эмиратом Адамава. Набеги за рабами с обеих сторон вынуждали людей уходить на земли, которые они могли защищать. Политическая власть оставалась местной и осуществлялась через небольшие вождества и старейшин деревень, но никогда не через единое королевство марги. Колониальное правление, миссии и школы пришли в регион в XX веке, и церковь и мечеть постепенно вытеснили большую часть прежней религии. Сегодня христианство сильно, а общины Brethren имеют глубокие корни в регионе. Ислам также исповедует значительная часть марги, порой даже внутри одной и той же большой семьи.

Одно из старых учреждений выделяется особо. Кузнецы марги, ɨnkyagu, образовывали наследственную группу, члены которой заключали браки внутри нее. Они выполняли работы, которых остальные марги старались избегать: от ковки мотыг и оружия до обязанностей, связанных с погребением. Такое положение делает марги эталонным случаем в изучении каст в Западной Африке.

Последние пятнадцать лет были трудными. Восстание Боко Харам прокатилось по югу Борно и северу Адамавы, сжигая деревни, закрывая школы и вынуждая многих марги переселяться в лагеря для перемещенных лиц или в такие города, как Майдугури и Йола. Не все вернулись, и большая часть жизни марги сейчас разделена между родными деревнями и городскими кварталами, находящимися далеко от них.