Erotismo: tanchangyas

Os tanchangya são um povo das colinas das Chittagong Hill Tracts, no sudeste de Bangladesh. Por muito tempo, pessoas de fora perguntavam sobretudo se eles eram, de fato, um povo separado. Sua fala é muito próxima do chakma, seguem o mesmo budismo theravada, e funcionários coloniais e, mais tarde, oficiais do Estado frequentemente os contavam como um ramo dos chakma. Os tanchangya há muito respondem a essa questão por conta própria. Mantêm seus próprios clãs, sua própria vestimenta e sua própria história sobre a origem, e Bangladesh hoje os reconhece como uma comunidade distinta. A maioria vive nas cristas e nos vales dos distritos de Rangamati e Bandarban. Comunidades aparentadas vivem em Mizoram e Tripura, na Índia, e no Estado de Rakhine, em Mianmar, o antigo Arakan que a tradição tanchangya nomeia como o lugar de onde seus ancestrais partiram. Sua língua é indo-ariana, aparentada com o bengali. Isso faz dos falantes de tanchangya e chakma uma espécie de ilha linguística nas colinas, pois os marma, tripura, mro e bawm ao redor falam línguas sino-tibetanas. O bengali é a língua da escola e dos escritórios governamentais, e a maioria das pessoas alterna entre as duas com facilidade. Uma escrita próxima à chakma ainda está em uso e despertou novo interesse.

O budismo da aldeia marca o ritmo do ano. As famílias alimentam os monges, comunidades inteiras vão ao templo oferecer mantos após o retiro da estação das chuvas, e os mortos são cremados. Sob isso corre uma camada mais antiga de ritos domésticos e agrícolas, oferendas destinadas a manter a terra e a família protegidas, que o budismo incorporou em vez de eliminar. O ano novo chega com o Bishu em meados de abril: dias de limpeza, cozinha e visitas. Povos vizinhos das colinas celebram festival semelhante, cada um sob seu próprio nome. Os clãs chamados goza situam cada pessoa dentro da comunidade. A tecelagem é motivo de orgulho: as mulheres usam teares de cintura para fazer o pinon, uma saia envolvente tecida em faixas coloridas e vivas que a distinguem da versão chakma. O século XX atingiu duramente. A Represa de Kaptai, concluída no início da década de 1960, inundou terras agrícolas nos vales de Rangamati e desalojou dezenas de milhares de habitantes das colinas de suas casas. Duas décadas de conflito armado nas áreas montanhosas vieram depois e terminaram com o acordo de paz de 1997. Os direitos sobre a terra, o assentamento bengali e o autogoverno ainda estão em aberto. Muitos tanchangya ainda cultivam a terra, e alguns ainda desmatam encostas para o jhum, a agricultura local de corte e queima. Cada vez mais jovens estudam e trabalham em Chittagong e Daca.