Erotismo: sistanis

Pergunte a um sistani o que o distingue e a resposta tem três partes: falante de persa, xiita e originário da bacia plana e varrida pelo vento, onde o rio Helmand se espalha pelos lagos Hamun, no extremo sudeste do Irã. Cada uma dessas características os diferencia da maioria sunita, de língua baluchi, da província que compartilham, Sistão e Baluchistão, e esse contraste é o eixo da identidade sistani. Em número inferior no conjunto da província, eles dominam sua faixa setentrional em torno de Zabol, Zahak e Hirmand, e “zaboli” costuma ser usado como forma abreviada para se referir a todo o grupo. O antigo nome medieval deles, Sagzi, deriva dos saka, os nômades das estepes que deram seu nome a Sakastan, depois Sistão, há mais de dois mil anos.

O dialeto deles é o persa, mas o persa oriental, mais próximo em alguns hábitos do dari do Afeganistão e da antiga fala khorasani do que do padrão de Teerã, com um vocabulário que um teerani precisaria perguntar o significado. A terra moldou todo o resto. Sistão é um delta no deserto. Durante séculos, alimentou-se de peixes do Hamun, aves aquáticas e da colheita de juncos, de campos de trigo e melão irrigados pelo Helmand, e de grãos moídos em asbad, moinhos de vento de eixo vertical que estão entre os mais antigos do mundo, construídos para captar o “vento dos 120 dias” que varre a planície do fim da primavera até setembro. Barcos e cabanas de junco nas margens dos lagos faziam parte da vida cotidiana ainda dentro da memória viva. A maior parte desse mundo desapareceu. Barragens a montante no Afeganistão e uma sequência de secas severas desde o final da década de 1990 secaram o Hamun repetidamente, transformando o leito do lago em fonte de poeira e empurrando dezenas de milhares de sistanis para Zahedan, Mashhad e Teerã, e, sobretudo, para a planície de Gorgan, na província de Golestan, onde uma comunidade sistani vem crescendo durante a maior parte do último século.

Sistão tem um peso na memória persa desproporcional ao seu tamanho. Rostam, o herói do Shahnameh, é originário daqui, e a tradição zoroastriana sustenta que o salvador final surgirá do lago Hamun. O Kuh-e Khwaja, a escura colina de basalto que se ergue no leito do lago, guarda ruínas e santuários que remontam aos partos. No século IX, Ya'qub, o Caldeireiro, partiu de Sistão para fundar os safáridas, geralmente considerados a primeira dinastia muçulmana no Irã a adotar o persa, e não o árabe, na corte. Shahr-e Sukhteh, a “Cidade Queimada” da Idade do Bronze, nos arredores de Zabol, é milênios mais antiga que tudo isso. Os sistanis conhecem essa história e apoiam-se nela. Para uma comunidade pequena e pressionada, ela é uma forma de afirmar que devem ser levados a sério.