Erotismo: baharlus

Os baharlu são um povo de língua turca da província de Fars, no sul do Irã, e seu nome viajou bem mais longe do que a maioria deles jamais foi. Ele aparece pela primeira vez nos séculos XIV e XV entre os qara qoyunlu, a confederação turcomana das Ovelhas Negras que governou a partir de Tabriz, atravessando o Azerbaijão, o Iraque e o oeste do Irã, e a própria casa governante é geralmente considerada baharlu. O nome tribal costuma ser associado a Bahar, um distrito perto de Hamadã, o que aponta para uma origem setentrional e uma longa migração rumo ao sul. Quando os qara qoyunlu se desintegraram, os fragmentos se espalharam, e uma versão chega até o Decão: os sultões qutb shahi de Golconda traçavam sua descendência aos baharlu. Seja ou não verdadeira essa genealogia, uma dinastia na Índia considerou o nome digno de ser reivindicado, o que diz algo sobre o que ele já significou.

O que sobrevive hoje é mais local e mais interessante. Na década de 1860, a família Qavam, governadores-comerciantes de Shiraz, reuniu cinco grupos tribais no Khamseh, que significa “os cinco”, para garantir as rotas de caravanas que subiam do Golfo e para dar à província um contrapeso aos qashqai. Os baharlu eram um deles, ao lado dos inanlu e dos nafar, também turcos, das tribos árabes e dos basseri, de língua persa. Era uma confederação formada por decisão administrativa, e não por descendência, o que é incomum, e se manteve por quase um século. A fala baharlu é uma variedade turca oghuz meridional, próxima o bastante do qashqai e do azerbaijano para que forasteiros os classifiquem juntos, enquanto os falantes percebem a diferença; o persa hoje convive com ela em quase todos os lares. A religião é o islamismo xiita duodecimano, praticado da maneira comum no Irã, marcado no Muharram e nos santuários, e não debatido. A vida pastoril seguia o calendário vertical dos Zagros: inverno nas terras baixas e quentes, verão nas pastagens altas, ovelhas e cabras, tendas de pelo de cabra negro. As campanhas de sedentarização forçada de Reza Shah nas décadas de 1920 e 1930 quebraram esse ciclo, e ele nunca se recuperou por completo, de modo que a maioria dos baharlu hoje cultiva a terra, vive em Shiraz, Neyriz, Darab e Fasa, ou emigrou por completo. A tecelagem sobreviveu à migração. Tapetes e bolsas atribuídos ao Khamseh, e aos baharlu em particular, trazem uma figura estilizada de pássaro que os colecionadores reconhecem à primeira vista, vendidos sob o nome de uma confederação que já não governa ninguém.