Erotismo: setos

Os setos são o povo que acabou do lado ortodoxo de um país luterano e do lado estoniano de uma fronteira russa, e que construiu uma identidade distinta por não pertencer plenamente a nenhum dos dois. Sua terra natal, Setomaa, é uma faixa de margem de lago, floresta e pequenas propriedades rurais no extremo sudeste da Estônia, que se estende para leste até o distrito de Pechory, na região russa de Pskov. A antiga cidade monástica de Petseri, que os setos consideram seu centro, fica do lado russo com o nome de Pechory, e desde 1991 as duas metades de Setomaa pertencem a Estados diferentes. A língua seto é fínica, parente do estoniano e uma irmã muito próxima do võro falado logo a oeste. Tallinn por muito tempo a classificou como dialeto, e os setos passaram as últimas duas décadas defendendo que se trata de uma língua, com ortografia, livros escolares e um jornal próprios para comprová-lo.

Onde a língua realmente os diferencia é no canto. O leelo seto é uma tradição coral polifônica em que um solista entoa uma linha e um coro responde com uma harmonia densa, carregada de bordões. A UNESCO o incluiu na lista em 2009, mas nunca foi uma arte de palco: as mulheres o cantavam em casamentos, no trabalho e à beira das sepulturas, e as melhores delas, as mães do canto, carregavam milhares de versos de memória. A maior epopeia seto, sobre o deus dos grãos Peko, foi ditada por uma dessas cantoras, Anne Vabarna, nos anos 1920. Peko também é a pista para a religião. Os setos foram batizados na ortodoxia a partir de Pskov séculos antes de seus vizinhos estonianos se tornarem luteranos, e o Mosteiro das Cavernas de Pskov ancorou sua fé. Ainda assim, os russos os chamavam de meio-crentes, porque as festas da aldeia nos dias de santos, as refeições feitas sobre os túmulos familiares e as oferendas a Peko no celeiro continuavam a acontecer por baixo dos ícones. Todo mês de agosto, no Dia do Reino Seto, a comunidade elege um regente para governar em nome do rei Peko, que dizem dormir nas cavernas do mosteiro até que seja necessário. O festival data apenas de 1994 e hoje é o principal encontro do ano.

Estima-se que cerca de dez mil pessoas na Estônia se identifiquem como setos, com algumas centenas na Rússia e uma antiga comunidade de colonos na Sibéria, perto de Krasnoyarsk, descendente de famílias que partiram em busca de terras livres na década de 1890. O traje festivo feminino é inconfundível: uma camisa de linho branco com bordado vermelho, um sobrevestido escuro de lã e um peitoral cônico de prata do tamanho de um pires, do qual pendem correntes de moedas de prata que anunciam a mulher antes que ela seja vista.