Erotismo: mogaveeras

Ao longo da costa de Carnataca, os mogaveera são o povo dos barcos. A pesca sempre os distinguiu: puxar redes de arrasto de praia à mão, lançar embarcações tradicionais das praias de Udupi e Dakshina Kannada e, desde que a mecanização chegou, tripular os barcos de arrasto que lotam portos como Malpe e Mangalore. Os homens tradicionalmente foram para o mar. As mulheres conduziram a outra metade do comércio, comprando no desembarque e vendendo nos mercados das cidades. Uma pescadora mogaveera negociando um cesto de cavalas é tanto uma imagem da comunidade quanto qualquer barqueiro.

A maioria dos mogaveera fala tulu, a língua dravídica da faixa costeira chamada Tulu Nadu, que compartilham com vizinhos como os bunts e os billavas. Mais ao norte, em torno de Kundapur e avançando até Uttara Kannada, a comunidade fala canarês, que também é a língua da escola e do governo em todo o estado. Como outras comunidades tulu, as famílias mogaveera tradicionalmente traçavam herança e descendência pela linha materna, sob o sistema aliyasantana, e cada família pertence a um clã exogâmico, ou bari. Esses nomes de clã sobrevivem como sobrenomes comuns ao longo da costa: Suvarna, Salian, Karkera, Bangera, Kotian, Puthran, Kunder. Casar-se dentro do próprio bari ainda é amplamente tratado como proibido.

A comunidade é hindu, e sua religião permanece próxima da terra. O templo Mahalakshmi em Uchila, administrado pela Mogaveera Mahajana Sangha, funciona como centro espiritual e organizacional da comunidade. Ao lado dos deuses do templo estão os daivas, os espíritos guardiões da tradição tulu, honrados em rituais noturnos nos quais um performer incorpora o espírito e fala em seu nome. Bobbarya, um daiva que a tradição local associa aos marinheiros, tem forte devoção entre as famílias de pescadores, e também são mantidos santuários de serpentes. Quando a proibição monçônica da pesca é suspensa, as tripulações fazem oferendas ao mar antes que os barcos saiam, porque ninguém nesta costa toma a água como garantida.

No século XX, muitos homens mogaveera foram para Bombaim trabalhar e enviavam dinheiro para casa. Os migrantes construíram ali suas próprias instituições. Entre elas estão a Mogaveera Vyavasthapaka Mandali, que administra escolas, e um banco cooperativo que leva o nome da comunidade. A filial de Mumbai ainda é estreitamente ligada às aldeias de origem. Educação e política local desde então ampliaram o que a vida mogaveera pode ser, mas o porto ao amanhecer, com seus leilões, caminhões de gelo e negociações, ainda é reconhecidamente deles.