Erotismo: marehan

Os marehan são um clã somali da família Darod, que traça sua descendência a partir de Sade, e na Somália o nome carrega um peso político que tem pouca relação com o número de membros. Seu centro de gravidade é Gedo, o canto seco do sudoeste do país, onde os rios Dawa e Ganale se encontram em Dolow para formar o Jubba. Garbahaarrey, Luuq em sua curva de rio, Bardhere rio abaixo: estas são cidades marehan. Mas o território de um clã no interior somali nunca tem forma organizada, e famílias marehan também se fixaram em torno de Abudwaq, em Galgaduud, do outro lado da fronteira, na Região Somali da Etiópia e no nordeste do Quênia. Camelos, cabras e gado são a riqueza tradicional, levados em longos circuitos entre poços, enquanto ao longo do Jubba há sorgo, milho e terras irrigadas. Os dois modos de vida se atritam entre si desde que alguém passou a registrar.

O parentesco aqui não é sentimento, é estrutura. Uma criança marehan aprende o abtirsiin, a recitação dos ancestrais através das gerações, e essa linhagem decide quem paga e quem recebe sob o xeer, o direito consuetudinário que resolve compensações de sangue e disputas por pastagens por meio de anciãos, e não de tribunais. O islã chegou cedo e de forma profunda: os marehan são sunitas da escola xafiita, irmandades sufis há muito estão entrelaçadas à vida religiosa rural, e o vale do Jubba produziu movimentos reformistas próprios. O século XX colocou o clã no centro do Estado somali. Mohamed Siad Barre, que governou de 1969 até o colapso do governo em 1991, era marehan, e a aliança construída em torno de seu próprio clã, do clã de sua mãe e do clã de seu genro tornou-se uma forma abreviada de descrever como o poder de fato funcionava em Mogadíscio. O acerto de contas veio rapidamente. Depois de 1991, os marehan recuaram para Gedo e passaram a década lutando por ele, primeiro na guerra civil e depois contra milícias islamistas que controlaram Luuq e Dolow até que forças etíopes as expulsassem. Bardhere foi um epicentro da fome de 1992. O que se seguiu foi a dispersão: Nairóbi, Adis-Abeba, Minneápolis, Columbus, Londres, Escandinávia, com remessas fluindo no sentido contrário. Em Gedo os rebanhos ainda se deslocam e os anciãos ainda se reúnem, mas muitos marehan hoje crescem ouvindo falar do Jubba em vez de vê-lo.