Erotismo: mandjas

Os mandja são um povo agricultor de savana do centro da República Centro-Africana, localizado no território em torno de Sibut, Dekoa e Kaga-Bandoro. Estimativas nacionais mais antigas os situavam em cerca de 13 por cento da população, o que os torna um dos principais povos do país, ao lado dos gbaya e dos banda. A língua é o primeiro elemento que os mantém unidos. O manza pertence ao grupo gbaya da família nígero-congolesa, geralmente incluída no ramo ubanguiano. Está próximo da fala dos gbaya a oeste e é bastante distinto das línguas banda dos seus vizinhos a leste. Como quase todos no país, os falantes de mandja também usam o sango, a língua franca nacional, e mantêm o francês para a escola e o governo. A vida nas aldeias depende da mandioca, do milheto, do sorgo e do amendoim, com caça e coleta como atividades complementares. A maioria dos mandja é cristã, católica ou protestante, por causa do trabalho missionário na era colonial. Antigas ideias sobre ancestrais, espíritos e feitiçaria ainda moldam a forma como as pessoas explicam doenças, azar e mortes súbitas. Como os povos ao redor, os mandja há muito marcam a passagem para a vida adulta com a iniciação, conhecida em toda a região pela palavra sango ganza.

O maior ponto de virada da sua história ocorreu por volta de 1900. Quando a França avançava em direção ao lago Chade, sua linha de abastecimento atravessava diretamente o território mandja, do rio Ubangui ao norte até os postos de Fort-Sibut e Fort-Crampel, hoje Sibut e Kaga-Bandoro. Os suprimentos eram carregados nas costas das pessoas, e um grande número de homens mandja foi obrigado a trabalhar como carregadores. Os campos ficaram abandonados, seguiram-se a fome e as doenças, e aldeias inteiras fugiram para o mato para escapar dos recrutadores. O Estado colonial acrescentou mais tarde o cultivo compulsório de algodão e as convocações obrigatórias de mão de obra, de modo que a pressão nunca cessou de fato. Desde a crise que eclodiu em 2013, as estradas e cidades de Kémo e Nana-Grébizi têm registrado combates repetidos entre grupos armados, e campos para pessoas deslocadas se formaram em torno de Kaga-Bandoro. Ao longo de tudo isso, os mandja permaneceram em suas terras. Ainda cultivam a mesma savana de onde seus bisavós foram levados à força, carregando cargas destinadas ao Chade.