Erotismo: mandaya

O nome indica onde encontrá-los: man significa povo e daya significa rio acima. Os mandaya são o povo do alto rio do sudeste de Mindanao, entre os maiores dos grupos indígenas não muçulmanos que os filipinos chamam coletivamente de lumad. Seu território fica no lado do Pacífico da ilha: as montanhas e os vales fluviais de Davao Oriental, estendendo-se por Davao de Oro, Davao del Norte e pelas porções meridionais de Surigao del Sur e Agusan del Sur. Sua língua, também chamada mandaya, pertence ao grupo mansakan das línguas filipinas centrais. Isso a torna parente próxima do mansaka, do kalagan e do davawenyo das cidades das planícies, e parente mais distante do cebuano, que a maioria dos mandaya também fala atualmente. Os mansaka são frequentemente considerados um ramo dos mandaya. Os kalagan compartilham grande parte da língua, mas adotaram o islamismo, o que os mandaya não fizeram.

O que os estrangeiros mais conhecem é o tecido. O dagmay é tecido com fibra de abacá em tear de cintura, com padrões amarrados e tingidos nos fios antes da tecelagem, em tons terrosos de vermelho, marrom e preto. As figuras são específicas: crocodilos, formas humanas e campos geométricos densos entre elas. A tradição atribui os desenhos a um espírito, o tagamaling, e o ofício ainda é transmitido de mãe para filha. As saias dagmay são usadas com blusas bordadas, contas pesadas e a patina, um disco de prata trabalhado usado sobre o peito.

A antiga sociedade mandaya girava em torno de duas figuras. O bagani era um líder de guerra cuja posição dependia de mortes comprovadas e se mostrava na quantidade de vermelho que tinha direito a usar; ele governava com o aconselhamento de um conselho de anciãos. O balyan, geralmente uma mulher, cuidava do outro lado das coisas: a cura, os rituais de colheita e as relações com os diwata e os espíritos menores da floresta e do rio, às vezes por meio de figuras de madeira esculpidas chamadas manaog. As casas ficavam bem elevadas do chão, em alguns relatos nas próprias árvores, porque as incursões faziam parte da vida. Etnógrafos do início do século XX também registraram dentes limados e enegrecidos na puberdade.

Missionários espanhóis chegaram a esta costa no século XVII, mas as terras altas permaneceram em grande parte fora do controle colonial até as campanhas de reassentamento dos jesuítas no final do século XIX, seguidas pelas plantações de abacá da era americana e, após a Segunda Guerra Mundial, pela exploração madeireira e por ondas de colonos visaias. A maioria dos mandaya hoje é católica ou protestante, cultiva arroz, milho, coco e abacá, e vive em barangays comuns. Os balyan, porém, não desapareceram, nem a política da terra. As reivindicações de território ancestral sob a Lei dos Direitos dos Povos Indígenas de 1997 são a forma atual de um debate muito antigo sobre a quem pertencem as terras altas.