Erotismo: kurukhs

Os kurukh são um povo de língua dravídica cuja presença no Planalto de Chota Nagpur é, do ponto de vista linguístico, uma anomalia. Quase todos os grupos ao seu redor (falantes de munda de um lado, falantes de línguas indo-arianas pressionando a partir das planícies) pertencem a uma família linguística totalmente diferente. O kurukh está isolado no leste da Índia, separado por centenas de milhas de seus parentes dravídicos mais próximos, no sul. A explicação predominante é que as línguas dravídicas já foram faladas muito mais ao norte, e que o kurukh e alguns grupos aparentados (os malto nas colinas de Rajmahal, os brahui no Baluchistão) são o que restou quando essa distribuição anterior recuou. Esteja ou não a história da migração correta em detalhes, o isolamento linguístico é real, e ele molda a maneira como os kurukh se posicionam: um povo que sabe que pertence ao planalto, mas fala uma língua que não pertence.

O próprio planalto (colinas acidentadas, florestas de sal, solo vermelho rico em ferro) historicamente recompensou a agricultura de subsistência em vez da produção excedente, e os kurukh se organizaram em torno disso. Terras aldeãs de uso comum, um chefe reconhecido, um bosque sagrado (o sarna) na borda do povoado, onde se dirigem preces aos deuses da aldeia e se lembram os ancestrais. O sarnaísmo, a tradição indígena construída em torno desses bosques, não é tanto uma religião doutrinária quanto uma prática de relação, com a terra, com espíritos nomeados e com os mortos, e continua sendo a autoidentificação religiosa de uma parcela substancial dos kurukh atualmente, mesmo com o cristianismo (em grande parte de missões luteranas e católicas do final do século XIX) e a observância hindu tendo feito avanços significativos. Muitas famílias praticam elementos de mais de uma. Os kisan, às vezes contados como um subgrupo kurukh e às vezes como uma comunidade distinta, dependendo de quem faz a contagem, concentram-se mais em Odisha e historicamente têm sido associados ao cultivo, e não à economia florestal.

O ponto de inflexão político que molda a identidade kurukh contemporânea é a longa agitação por direitos fundiários tribais e pela criação de um estado federado próprio, que culminou na separação de Jharkhand em relação a Bihar, em 2000. Os kurukh, junto com os munda e os ho, foram centrais nesse movimento, e a língua desde então obteve reconhecimento oficial em Jharkhand e em Bengala Ocidental. Uma escrita específica do kurukh, Tolong Siki, criada na década de 1990, é agora ensinada em algumas escolas, um movimento deliberado para dar a uma língua falada há muito tempo uma vida escrita própria, em vez de continuar tomando emprestado o devanágari.