Erotismo: kunwinjku

Pergunte a um falante de kunwinjku o que ele é e a primeira resposta costuma ser Bininj, a palavra do oeste de Arnhem Land para pessoa, e mais especificamente para uma pessoa aborígene, em oposição a um Balanda, uma pessoa branca. Kunwinjku, grafado gunwinggu na antropologia mais antiga, nomeia primeiro uma forma de falar e só depois um povo, e a identidade aqui passa ao mesmo tempo pela língua, pelo clã e pelo território. Esse território é o planalto de arenito e as planícies de inundação dos rios do oeste de Arnhem Land, no Território do Norte da Austrália. Ele se estende de Gunbalanya, o antigo Oenpelli, a leste pela escarpa em direção aos rios Liverpool e Mann, e ao sul até a borda de Kakadu.

O kunwinjku é um dialeto da cadeia bininj kunwok, que também inclui o kuninjku, o kune, o mayali, o kundjeyhmi e o kundedjnjenghmi. Ele pertence à família gunwinyguan, fora do grupo pama-nyungan, que abrange a maior parte do continente. Nessa parte da Austrália, a comunidade vizinha pode falar uma língua de uma família completamente não relacionada. O kunwinjku consegue reunir uma frase inteira em um único verbo, e as crianças ainda o aprendem como primeira língua, algo que poucas línguas aborígenes podem afirmar. Ao longo do século XX, ele também se espalhou para o oeste e se tornou a língua do dia a dia em Gunbalanya, à medida que falantes de línguas vizinhas menores passaram a adotá-lo.

A vida social se organiza em clãs patrilineares, duas metades e um sistema de nomes de pele, marcados por na para homens e ngal para mulheres. O sistema informa a todos como estão relacionados entre si e quem deve manter distância respeitosa de quem, e um modo especial e cuidadoso de falar ainda é usado perto de certos parentes por afinidade. A Church Missionary Society abriu uma missão anglicana em Oenpelli em 1925. Desde então, o cristianismo se instalou ao lado da lei tradicional, em vez de apagá-la.

Os forasteiros conhecem os kunwinjku sobretudo por meio da pintura. Abrigos de rocha por todo o planalto guardam imagens feitas ao longo de milhares de anos, entre elas os esguios espíritos mimih, que, segundo se diz, ensinaram as pessoas a caçar e a pintar, e Ngalyod, a Serpente do Arco-Íris, que moldou o território e pune quem desrespeita suas regras. Os pintores em casca levaram essa tradição para superfícies portáteis com o rarrk, um hachurado fino em ocre. Artistas que trabalham por meio do Injalak, em Gunbalanya, e da região de Maningrida levaram o estilo para grandes galerias, e os caixões feitos de troncos ocos, chamados lorrkkon, ainda são pintados. Desde a década de 1970, muitas famílias voltaram para pequenos assentamentos satélites em suas próprias terras clânicas. Os grupos de rangers baseados ali hoje usam a queima tradicional do início da estação seca como um programa remunerado de manejo da terra.