Erotismo: khantys

Os khanty são um povo de pescadores e criadores de renas do médio e baixo Ob, o rio que drena a Sibéria Ocidental até o Ártico. Seu território é a taiga, o pântano e a planície aluvial do Distrito Autônomo Khanty-Mansi, região ainda conhecida como Yugra, além da borda florestal do distrito de Yamalo-Nenets. O nome que dão a si mesmos significa simplesmente "pessoas". Os russos os chamaram de ostiaks por quatro séculos. São pouco mais de trinta mil, e no distrito que leva seu nome são uma minoria de cerca de um por cento, porque o petróleo sob seus pesqueiros atraiu milhões de recém-chegados após a década de 1960.

O khanty pertence ao ramo obo-úgrico da família urálica, junto com o mansi e, de forma mais distante, o húngaro. Os dialetos estão tão distantes entre si que um falante de Kazym, do norte, e um falante de Vakh, do leste, não conseguem manter uma conversa, e os linguistas frequentemente os consideram línguas separadas. O dialeto do Irtysh, no sul, desapareceu no século XX. Menos da metade dos khanty fala alguma variedade hoje. O russo tomou o lugar por meio dos internatos soviéticos, que retiravam as crianças dos acampamentos de pesca durante a maior parte do ano.

No papel, os khanty são ortodoxos desde os batismos forçados da década de 1710. Na prática, a antiga religião nunca os deixou. O deus do céu Torum preside, o rio tem seu espírito senhor, e bosques sagrados e figuras de espíritos domésticos ainda recebem oferendas de tecido e moedas. O urso é central. Os khanty sustentam que o urso é filho de Torum, descido à terra, por isso um urso morto não é esquartejado, mas hospedado. Sua cabeça é levada para dentro, colocada no lugar de honra e festejada ao longo de quatro ou cinco noites de cantos, esquetes cômicos mascarados e danças, antes de ser devolvida ao céu. A festa do urso sobreviveu aos missionários e ao Estado soviético e ainda é realizada. A sociedade se divide em duas metades que se casam entre si, Por e Mos, cada uma com sua própria ancestralidade animal, compartilhada com os vizinhos mansi.

Dois momentos de resistência enquadram sua história moderna. Nos anos 1580 e 1590, alguns principados khanty lutaram contra o avanço cossaco, enquanto outros negociaram, e todos acabaram pagando tributo em peles. Entre 1931 e 1934, os khanty de Kazym se levantaram contra a coletivização, contra uma pesqueria estatal em um lago sagrado e contra a remoção de seus filhos para internatos. A revolta foi esmagada e seus líderes foram fuzilados. Desde a década de 1990, a luta tem girado em torno de "terras familiares", territórios reconhecidos de caça e pesca que as companhias petrolíferas negociam, perfuram e às vezes compram. Os khanty do norte ainda criam renas, meio de vida emprestado dos nenets, e o peixe é o alimento básico em toda parte do Ob.