Erotismo: kakavands

Os kakavand são uma tribo do centro do Zagros cuja identidade se situa numa encruzilhada que os forasteiros continuam tentando simplificar. Costumam ser considerados curdos, falam laki, e seu núcleo territorial está em Lorestan, província que leva o nome dos lurs. Perguntar qual rótulo está correto depende de quem pergunta. O que os próprios kakavand preservaram é mais simples: um nome de linhagem, um território e a memória de serem uma das principais seções da confederação de Delfan, o conjunto de tribos laki que inclui também os itivand e os mumivand. O sufixo -vand é o marcador padrão de descendência no Zagros, e kaka é a palavra curda para irmão mais velho, usada como tratamento de respeito.

Seu território central é o planalto ao redor de Nurabad, no condado de Delfan, no noroeste de Lorestan, estendendo-se para oeste em direção a Harsin e à planície de Kermanshah. Um ramo separado vive bem ao norte, nas colinas da província de Qazvin, descendente de famílias que o Estado iraniano transferiu para lá gerações atrás, parte de um antigo hábito real de desarraigar tribos e reassentá-las em outros lugares. O laki, sua língua, é uma língua iraniana do noroeste. Os linguistas discutem se ela é uma forma meridional do curdo ou uma língua própria, situada entre o curdo e o luri. A maioria dos kakavand também fala persa.

Até o século XX, a maioria dos kakavand era formada por pastores, que levavam ovelhas e cabras entre pastagens frescas de verão e vales mais quentes de inverno, viviam em tendas de pelo de cabra negro e obedeciam a seus próprios khans. As campanhas de Reza Xá em Lorestan, nas décadas de 1920 e 1930, desfizeram esse sistema pela força: as tribos foram desarmadas, os líderes foram afastados e as famílias foram obrigadas a se fixar em aldeias. Hoje os kakavand são em sua maioria agricultores, moradores de cidades e trabalhadores assalariados, em lugares como Nurabad, Harsin, Kermanshah e Teerã, embora o pastoreio sobreviva nas margens e a filiação tribal ainda importe nos casamentos, na política local e nas disputas.

A religião os divide discretamente. Muitos são xiitas duodecimanos, como a maioria dos iranianos. Muitos outros são yarsan, também chamados ahl-e haqq, uma fé enraizada no Zagros ocidental que a República Islâmica não reconhece. O culto yarsan gira em torno do jam, uma reunião em que versos sagrados são cantados ao som do tanbur, um alaúde de braço longo, e Delfan é conhecida como um dos distritos de origem desse instrumento. Os homens yarsan tradicionalmente não aparam o bigode, um pequeno sinal visível numa comunidade que muitas vezes teve motivos para manter suas crenças em segredo.