Erotismo: gulas

Os gula são um pequeno povo do extremo nordeste da República Centro-Africana, e durante a maior parte da história moderna do país mal apareciam em Bangui. Eles vivem na savana e nas planícies aluviais sazonais ao longo da fronteira com o Chade, principalmente na prefeitura de Vakaga. Os mercados da região há muito se voltam mais para o Chade, ao norte, e para o Sudão, a leste, do que para a capital, ao sul. Três fatores distinguem os gula dentro do país: essa distância, uma língua própria e o islamismo, que os separa do sul, em grande parte cristão.

O gula é uma língua centro-sudanesa, aparentada com o sara e o bagirmi, do outro lado da fronteira, no Chade. No dia a dia, é usado ao lado do árabe chadiano, a língua de comércio dos mercados do nordeste, e do sango, a língua franca nacional. Uma ressalva sobre o nome: no sul do Chade, comunidades em torno do Lago Iro também são chamadas de gula, mas falam o gula iro. Trata-se de uma língua nigero-congolesa do pequeno grupo bua, de uma família linguística totalmente diferente. Se você acompanhar o nome além da fronteira, não presuma que os dois grupos compartilham ancestralidade só porque compartilham um rótulo.

A história foi dura com este canto do continente. Durante grande parte do século XIX, o nordeste foi uma fronteira de captura de escravos para estados muçulmanos da bacia do Chade e dos arredores de Ndélé. Essa história é frequentemente citada para explicar por que tão poucas pessoas vivem na região hoje. O domínio colonial e, depois, a independência deixaram o nordeste majoritariamente entregue a si mesmo.

Nos anos 2000, os gula de repente estiveram no centro da política nacional. Em 2006, a UFDR, um movimento rebelde baseado entre os gula de Vakaga, tomou Birao e outras cidades do nordeste. O líder do movimento, Michel Djotodia, passou a chefiar a coalizão Séléka, que tomou Bangui em março de 2013. Ele se tornou o primeiro presidente muçulmano do país e renunciou sob pressão regional em janeiro de 2014. As represálias que se seguiram atingiram muçulmanos em todo o país, independentemente de onde vinham. Desde então, os grupos armados do nordeste se fragmentaram, às vezes ao longo da linha que separa os gula de seus vizinhos runga.

Apesar de tudo isso, a vida gula continua majoritariamente rural. Ela acontece em vilarejos onde o Estado mal chega, e onde o nome gula hoje carrega um peso político que a maioria de quem o possui nunca pediu para carregar.