Erotismo: cheq wongs

Os cheq wong estão entre os menores povos orang asli da Malásia, com número de membros na casa das centenas, e não dos milhares. Seu território são as florestas ao redor do Gunung Benom, no centro de Pahang, e grande parte dessa região hoje está dentro da Reserva de Vida Selvagem de Krau. A língua os distingue antes de tudo. O governo malaio os classifica entre os senoi, junto com os semai, temiar e jah hut. No entanto, o cheq wong pertence ao ramo aslian do norte da família austro-asiática, o mesmo dos jahai, batek e de outros povos semang que vivem mais ao norte. Seus vizinhos imediatos falam outras línguas aslianas ou malaio, o que deixa o cheq wong como uma pequena ilha linguística. A maioria dos adultos também usa o malaio com comerciantes, funcionários e professores.

Por gerações, viveram de agricultura itinerante, caça com zarabatana, pesca e coleta de rattan e outros produtos da floresta, que eram comercializados fora da comunidade. Programas de reassentamento, a exploração madeireira e os limites da reserva levaram desde então a maioria das famílias a aldeias permanentes. O trabalho assalariado agora convive com o tempo na floresta, em vez de substituí-lo.

Os cheq wong tornaram-se incomumente conhecidos na antropologia graças ao trabalho de campo de Signe Howell, que começou a viver entre eles no final dos anos 1970. Seu relato descreve um mundo em que pessoas, animais, plantas e seres invisíveis compartilham uma mesma ordem moral, mantida menos por doutrina do que por regras. Maro obriga as pessoas a compartilhar alimentos, e comer sozinho ou acumular é convidar o perigo. Punen designa o infortúnio que recai sobre quem tem um desejo não atendido. Recusar um pedido, ou deixar alguém desejando algo, pode expô-lo a uma serpente, a um tigre ou a uma doença, de modo que uma negativa nunca é algo pequeno. As proibições reunidas sob talaiden vetam zombar ou rir de animais, uma transgressão que se acredita trazer tempestades violentas e enchentes. Howell também escreveu sobre a reserva emocional deles: a raiva aberta é desencorajada, e a cautela e a timidez são vistas como respostas sensatas a um mundo cheio de perigos.

Hoje as pressões são as que a maioria dos orang asli conhece: a incerteza sobre a titularidade das terras ancestrais, a atuação de missões religiosas externas e a atração de jovens para as cidades em busca de trabalho. Alguns cheq wong adotaram o islã ou o cristianismo, enquanto outros mantêm as crenças mais antigas. A floresta continua sendo a paisagem em que suas regras, suas histórias e sua percepção de si mesmos foram formadas.