Erotismo: brahuis

Os brauis são o enigma linguístico do Baluchistão: uma comunidade de talvez dois a três milhões de pessoas que fala uma língua dravídica isolada a mil milhas a noroeste de qualquer outra língua dravídica. Enquanto o tâmil, o telugu, o malaiala e o canarim (kannada) ancoram o sul da Índia, o brauí se situa nos planaltos áridos ao redor de Kalat, no Paquistão, cercado por todos os lados por vizinhos indo-iranianos. Os linguistas ainda discutem como ela chegou ali: uma população remanescente deixada para trás por um antigo cinturão de falantes dravídicos que se estendia mais ao norte, ou uma migração posterior que se fixou nas terras altas. De qualquer forma, a língua absorveu forte influência de empréstimos do balúchi e do persa, e a maioria dos brauis atuais é bilíngue em balúchi como algo natural. As duas comunidades estão tão misturadas por casamentos, geografia e política tribal que “brauí” e “baloche” muitas vezes funcionam como identidades sobrepostas, e não rivais.

A estrutura social se organiza em torno da confederação tribal historicamente chefiada pelo Khan de Kalat, cujo Estado sobreviveu de diversas formas desde o século XVII até sua incorporação ao Paquistão em 1948. Sob esse guarda-chuva estão os ramos nomeados: Raisani, Mengal, Sasoli e as divisões mais amplas de Sarawan (as tribos das terras altas ao norte de Kalat) e Jhalawan (as do sul). Os Mengal se subdividem ainda em linhagens menores, incluindo Zagar e Zakria Zae. Esses não são rótulos genealógicos abstratos; a afiliação tribal ainda molda a política local, a resolução de disputas e as escolhas matrimoniais em grande parte do Baluchistão rural.

A vida cotidiana segue há muito o ritmo da transumância: invernos nos vales baixos, verões nas pastagens mais altas com ovelhas e cabras, embora a agricultura sedentária e a migração de trabalho para Carachi e para o Golfo tenham remodelado esse padrão nas memórias vivas. O islamismo sunita da escola hanafita é quase universal, mas a prática religiosa brauí é descomplicada, e os códigos tribais de honra, hospitalidade e refúgio costumam pesar tanto no cálculo cotidiano quanto a jurisprudência formal. A hospitalidade para com um hóspede, inclusive um estranho ou até um fugitivo que a reivindique, é uma obrigação séria, e não uma cortesia.

O brauí tem uma tradição escrita modesta, mas real, sobretudo na poesia, e um alfabeto perso-arábico padronizado. O letramento nessa língua continua inferior ao do urdu ou do balúchi, e os brauis urbanos mais jovens cada vez mais a falam apenas em casa, uma pressão conhecida sobre uma língua pequena que divide espaço com outras maiores, agravada aqui pela turbulência política que tem definido o Baluchistão há décadas.