Erotismo: qizilbash

Os qizilbash do Afeganistão são definidos menos por um território do que pela forma como chegaram. Seus ancestrais eram soldados turcos vindos do Irã, herdeiros das tribos turcomanas de gorro vermelho que levaram a dinastia safávida ao poder. Chegaram ao leste com Nader Shah Afshar no final da década de 1730 e permaneceram depois que seu império se desintegrou. Ahmad Shah Durrani, fundador do Estado afegão, os incorporou ao seu exército e à guarda real. Por gerações, serviram à Coroa afegã como tropas da corte, secretários, escribas e contadores. A habilidade militar e a aptidão para a escrita fizeram deles, desde o início, um povo urbano. Seu centro era o antigo bairro Chindawol, em Cabul, com comunidades menores em Herat e Kandahar.

O turco quase desapareceu da fala cotidiana. A comunidade fala dari, o persa de Cabul, e, na fala e na vida diária, muitos qizilbash são difíceis de distinguir de seus vizinhos tadjiques. O que os diferencia é a fé. São muçulmanos xiitas duodecimanos em um país majoritariamente sunita, e nada moldou tanto o seu destino. O período de luto do Muharram em memória do Imam Hussein ancora o ano religioso. Nomes de clãs como Jawanshir e Afshar ainda são mantidos como marcas de linhagem e posição social.

Estar próximo do poder tinha dois lados. Sua posição junto ao trono e a disposição de alguns líderes de negociar com os britânicos durante as guerras anglo-afegãs deixaram-nos sujeitos a acusações de lealdade dividida. Sob o emir Abdur Rahman Khan, no final do século XIX, as comunidades xiitas enfrentaram hostilidade aberta. Muitos qizilbash mantiveram sua fé em silêncio, recorrendo à dissimulação que a tradição xiita permite sob ameaça, e apresentavam-se publicamente como tadjiques ou sunitas. Algumas famílias partiram para a Índia Britânica, onde uma elite qizilbash de proprietários se estabeleceu em Lahore. Os que ficaram tornaram-se proeminentes no serviço público, na medicina, no comércio e na educação durante o século XX. As guerras iniciadas em 1978 os dispersaram novamente. Muitos vivem agora no Paquistão, no Irã, na Europa e na América do Norte, onde o nome sobrevive tanto na memória familiar quanto no cotidiano.