Erotismo: bangandos

Os bangando são agricultores da floresta no sudeste dos Camarões, e são mais fáceis de compreender ao lado dos povos que dividem essa mesma floresta. Suas aldeias se alinham à estrada que segue para o sul pelo departamento de Boumba-et-Ngoko, rumo a Moloundou, no canto de floresta tropical onde os Camarões fazem fronteira com a República Centro-Africana e a República do Congo. Comunidades baka vivem na mesma floresta, muitas vezes na periferia das aldeias bangando. Os dois povos estão unidos há gerações por meio do comércio, do trabalho agrícola e de laços de clã que atravessam a fronteira étnica. Cada um ainda tem um sentido firme de onde termina um povo e começa o outro.

A língua é um dos marcadores mais claros. O bangando é uma língua ubanguiana. Isso o torna incomum em uma região onde a maioria dos povos agricultores vizinhos fala línguas bantas, e ele é aparentado à língua falada pelos baka. O francês é usado na escola, na igreja e nas relações com o Estado.

Os bangando nem sempre viveram aqui. Seus próprios relatos situam suas origens mais ao norte, em direção à savana, e descrevem uma migração para o sul, rumo à floresta, durante o século XIX, quando as incursões de captura de escravos estavam transformando a vida em toda a região. O domínio colonial trouxe novas pressões: a coleta de borracha sob administração alemã, e depois ordens governamentais que transferiram povoados dispersos para as estradas, onde as pessoas podiam ser contadas, tributadas e colocadas para trabalhar. As aldeias à beira da estrada vistas hoje devem muito a esse período.

A vida cotidiana gira em torno de campos de mandioca e banana-da-terra, do cacau cultivado para venda, e da caça e da pesca na floresta ao redor. As pessoas disputam essa floresta. Concessões madeireiras a atravessam, e áreas protegidas como o Parque Nacional de Lobéké limitam onde e como as pessoas podem caçar, de modo que a questão de quem pode usar a floresta retorna constantemente como fonte de tensão. A maioria das aldeias tem uma igreja, mas crenças mais antigas sobre os ancestrais, a floresta e poderes ocultos ainda moldam a forma como as pessoas explicam doenças, azar e boa sorte repentina.