Yanzi : érotisme

Les Yanzi, aussi écrits Yansi ou Bayanzi, sont un peuple bantou de la province du Kwilu, au sud-ouest de la République démocratique du Congo. Leur pays est une savane entrecoupée de forêts-galeries le long du cours inférieur de la rivière Kwilu, et Bulungu est leur ville la plus connue. Deux éléments les unissent : une langue commune et des clans qui se rattachent par la mère. La filiation et l'héritage suivent la lignée maternelle, et un homme a une réelle influence sur la vie des enfants de sa sœur. Le kiyansi appartient à un petit groupe de langues bantoues apparentées du bassin du Kasaï, avec le mbuun, le ding et le tiene, de sorte que plusieurs peuples voisins parlent des langues proches de la leur. Pourtant, la vie quotidienne fonctionne rarement avec une seule langue. Le kiyansi est parlé à la maison et au village, le kituba sur les marchés et dans les échanges à travers le Kwilu, le lingala à Kinshasa et le français dans les bureaux et les écoles. La plupart des Yanzi sont chrétiens. L'Église catholique, qui a construit écoles et dispensaires pendant la période coloniale, reste la plus grande institution de nombreux villages, et des Églises protestantes et des Églises indépendantes de réveil travaillent à ses côtés. Le culte du dimanche coexiste avec des croyances plus anciennes concernant les ancêtres, les guérisseurs et la sorcellerie, et les malchances sont souvent imputées aux personnes autant qu'au hasard.

L'histoire a été rude pour cette partie du Congo. Sous la domination belge, le Kwilu était un pays d'huile de palme. La compagnie d'huile de palme Lever, dont la station principale se trouvait à Leverville (aujourd'hui Lusanga), comptait sur les hommes locaux pour récolter les régimes de palme, et l'impôt de capitation colonial rendait ce travail difficile à refuser. Après l'indépendance, la rébellion du Kwilu de 1963 à 1965, dirigée par Pierre Mulele, a transformé la province en zone de guerre, et les villageois ont souffert à la fois des combats et de la campagne de l'armée visant à l'écraser. L'histoire la plus importante depuis lors est celle des migrations. Kinshasa abrite aujourd'hui de grandes communautés yanzi. Les gens se rendent dans la capitale par la route et par le fleuve, et le manioc, le maïs et l'huile de palme voyagent avec eux. Les funérailles montrent le lien entre la ville et le village de la manière la plus claire : les parents de Kinshasa sont censés rentrer au village ou envoyer de l'argent, et les anciens du clan se réunissent pour décider du sort des biens de la personne défunte. Dans les villages, les ménages vivent du manioc, des arachides, de la pêche et du petit commerce. Le kwanga, pain de manioc cuit à la vapeur dans des feuilles, est toujours acheminé vers la ville en paquets.