Sara : érotisme

Les Sara forment un ensemble de populations du sud du Tchad, où ils représentent près d'un tiers des habitants. Ce nom est issu de l'époque coloniale : les Français l'ont appliqué à des groupes établis autour du Logone, parmi lesquels les Ngambaye, les Kaba, les Laka, les Gor, les Mouroum, les Mbaye, les Goulaye et les Sar, dont les Madjingaye. Leur territoire couvre surtout le Logone-Occidental, le Logone-Oriental et le Moyen-Chari, ainsi qu'une partie du Tandjilé Est. On les rencontre aussi en République centrafricaine et dans le nord du Cameroun. Leurs langues, voisines les unes des autres et souvent compréhensibles entre locuteurs de groupes différents, relèvent des langues soudaniques centrales.

Société d'agriculteurs organisée en lignages patrilinéaires, les Sara cultivent le mil, le sorgho, le manioc, l'igname et le coton. À la fin du XIXe siècle, leur économie rurale était prospère. Leur vie religieuse mêle christianisme et pratiques animistes, avec une minorité musulmane, et repose sur le culte des ancêtres et sur le yondo, l'initiation traditionnelle. L'autorité du Mbang de Bédaya a joué un rôle central dans leur histoire politique. Sous la colonisation, beaucoup ont été astreints au travail forcé pour la construction du chemin de fer Congo-Océan, entre 1922 et 1934. En 1940, des tirailleurs sara ont aussi pesé dans le ralliement du Tchad à la France libre.