Konjo : érotisme

Les Konjo sont un peuple bantou du massif du Rwenzori, la chaîne couverte de neiges éternelles qui chevauche la frontière entre l'ouest de l'Ouganda et l'est de la République démocratique du Congo. Ils vivent principalement sur les pentes elles-mêmes, dans un pays froid et escarpé de bananiers et de millet, entre environ 1,500 et 2,200 mètres d'altitude, où les nuages restent accrochés aux crêtes pendant des semaines. Les montagnes ne sont pas ici un simple décor : elles structurent la vie des Konjo, déterminant où se situent les villages, quelles cultures poussent et avec quels voisins on commerce ou l'on se bat. Du côté ougandais, on les appelle généralement Bakonzo ; la population nande, bien plus nombreuse, du côté congolais parle la même langue et partage les mêmes récits d'origine, et les deux groupes se comprennent le mieux comme des branches d'un même peuple séparées par une frontière coloniale tracée en 1885.

Leur langue, le lhukonzo (nande côté congolais), est une langue bantoue des Grands Lacs, mais relativement isolée, entourée de locuteurs du luganda, du lutooro et du lugbara, dont les Konjo ont su préserver une identité distincte depuis des siècles. Cette singularité a eu des conséquences politiques. Dans la région de l'ouest de l'Ouganda, dominée par les royaumes, les Konjo ont longtemps été sujets des rois batoro des plaines, et le ressentiment de populations de montagne contraintes de payer tribut à une aristocratie des plaines a nourri le mouvement rwenzururu, une insurrection séparatiste qui couva du début des années 1960 jusque dans les années 1980 et aboutit finalement, en 2009, à la reconnaissance d'un royaume rwenzururu qui leur est propre. Les échos de cette lutte refont parfois surface ; les affrontements de 2016 à Kasese ont laissé des cicatrices qui ne se sont pas refermées.

La plupart des Konjo sont aujourd'hui chrétiens, majoritairement anglicans du côté ougandais et catholiques dans une grande partie du Nord-Kivu, mais les anciennes pratiques liées à la montagne n'ont pas été tant remplacées qu'intégrées. Nyamuhanga, le dieu suprême, est associé aux sommets, et les esprits des ancêtres et de certains lieux (rivières, certaines falaises, bosquets forestiers particuliers) continuent de servir à expliquer la maladie, l'infortune et les bonnes récoltes, y compris dans les foyers pratiquants. Les naissances de jumeaux ont, comme dans une grande partie du monde bantou, un poids rituel particulier, avec des cérémonies nommées et des obligations qui incombent aux parents pendant des années. Les Konjo sont aussi des apiculteurs et brasseurs assidus ; le miel de montagne et une bière de millet appelée kasiksi sont présents à presque toutes les occasions sociales importantes.