Bwile : érotisme

Les Bwile sont un peuple du lac séparé par une frontière. Leur territoire entoure l'extrémité nord du lac Mweru, là où le lac se rétrécit en direction de l'exutoire de la rivière Luvua. Une partie se trouve autour de Chienge, dans la province zambienne de Luapula, et une autre autour de Pweto, dans la province du Haut-Katanga en République démocratique du Congo. Ils forment un petit peuple à côté des grands groupes de la région, mais le nom, la langue et les chefs leur appartiennent en propre. Le bwile est une langue bantoue du groupe bemba, étroitement apparentée au tabwa et au bemba. La plupart des locuteurs utilisent également une langue commune régionale : le bemba du côté zambien et le swahili du côté congolais. La vie quotidienne dépend du lac et de l'agriculture. La pêche fournit de la brème et un petit poisson de type sardine, séché, ensaché puis transporté par camion vers les villes minières de la ceinture cuprifère des deux pays, tandis que les champs de manioc fournissent l'aliment de base. Comme chez de nombreux peuples de la vallée de la Luapula et du plateau bemba, la filiation se transmet traditionnellement par la lignée maternelle, et l'appartenance au clan détermine le mariage et l'héritage.

Aujourd'hui, la plupart des Bwile sont chrétiens, et les Églises catholique et protestante sont solidement implantées. Pourtant, les esprits ancestraux et le rôle du chef dans la gestion des terres et des rituels pèsent toujours sur la vie villageoise. Les deux derniers siècles ont été difficiles pour le pays du Mweru. Au XIXe siècle, il se trouvait entre le royaume lunda de Kazembe, sur la Luapula au sud, et les marchands caravaniers swahilis-arabes qui remontaient depuis le lac Tanganyika à l'est. Les géomètres coloniaux ont ensuite tracé la frontière anglo-belge en ligne droite à travers le lac. Les communautés bwile se sont ainsi retrouvées sous deux gouvernements, chacun avec sa langue officielle et ses propres écoles. La frontière a de nouveau compté à la fin de l'année 2000, lorsque les combats de la deuxième guerre du Congo ont atteint Pweto et que des milliers de personnes ont fui vers la Zambie. Pour les collectionneurs d'art africain, le nom apparaît sur des figurines en bois et d'autres sculptures, souvent cataloguées à côté des œuvres tabwa auxquelles elles ressemblent beaucoup. Sur la rive même du lac, la préoccupation la plus immédiate est le déclin des stocks de poissons dont dépend la plupart des foyers.