San Diu : érotisme

Les San Diu sont un peuple des collines de l'intérieur du nord du Viêt Nam, dont la langue et le nom semblent pointer dans des directions différentes. Sán Dìu, comme leur propre nom San Deo Nhín, signifie Yao des montagnes. Pourtant, la langue parlée à la maison dans leurs villages est une variété de chinois apportée du sud de la Chine, et non une langue yao. L'État vietnamien tranche la question par la classification : les San Diu sont l'un des 54 groupes ethniques reconnus du pays, rattachés aux Hoa et aux Ngai dans le groupe linguistique chinois. D'anciens noms extérieurs tels que Trại, Mán Quần Cộc et Mán Váy Xẻ apparaissent encore dans les documents. Les deux derniers les désignaient d'après leur tenue, et Mán n'a jamais été un compliment.

Leurs ancêtres sont venus vers le sud depuis le Guangdong il y a environ trois siècles et se sont installés sur les contreforts qui bordent le delta du Fleuve Rouge. La plupart des San Diu vivent à Thai Nguyen, Tuyen Quang et Quang Ninh, ainsi qu'à Vinh Phuc et Bac Giang, qui étaient des provinces distinctes jusqu'en 2025. De nombreux villages se trouvent sur les pentes de la chaîne du Tam Dao. C'est une région agricole, avec du riz irrigué dans les vallées et des cultures de montagne et des fruits sur les versants. Un outil étroitement lié aux San Diu est le xe quệt, un traîneau en bois sans roues tiré par un buffle. Il transporte des charges dans la boue et sur les sentiers escarpés où une charrette à roues resterait coincée.

La vie religieuse s'organise autour de l'autel ancestral, qui occupe la place d'honneur dans la maison. Autour de lui se trouvent des éléments confucéens, taoïstes et bouddhiques assimilés au fil des générations. Les esprits tutélaires du village et le dieu de la terre reçoivent leurs propres offrandes, et des spécialistes des rites dirigent les cérémonies à partir de textes écrits en caractères chinois. Cette même écriture porte la forme d'art la plus connue des San Diu, le soọng cô : des chants en vers de sept syllabes que les jeunes hommes et les jeunes femmes se renvoient lors des fêtes, des mariages et pendant les fréquentations amoureuses. Les vers sont consignés en caractères chinois et recopiés à la main, de sorte que les chants survivent sur papier autant que dans la mémoire.

Aujourd'hui, la plupart des San Diu parlent le vietnamien en plus de leur propre langue, et leurs enfants fréquentent des écoles de langue vietnamienne. Beaucoup de jeunes ont quitté l'agriculture pour un travail salarié dans les villes en pleine croissance de la région. Les vêtements traditionnels en indigo ne sortent plus guère aujourd'hui que pour les fêtes et les mariages. Des clubs de chant locaux s'efforcent de maintenir le soọng cô en vie pour une génération qui a grandi avec la pop vietnamienne.