Oroko : érotisme

Les Oroko sont un groupe de clans apparentés établis dans la région forestière et les zones de criques de la Région du Sud-Ouest du Cameroun, unis par une même langue et un nom commun. Si l'on demande à quelqu'un d'où il vient, la première réponse peut être Bakundu, Balondo, Balue, Mbonge, Ekombe, Ngolo ou Batanga. Chaque clan possède ses propres villages, ses propres chefs et sa propre fierté locale. Oroko est l'identité plus large que ces clans revendiquent ensemble, surtout lorsqu'il s'agit de culture, de politique ou de terres. Leur territoire s'étend sur les départements de Ndian et de Meme. Il commence aux voies d'eau de mangrove du Rio del Rey, près de la frontière nigériane, grimpe à travers les collines de Rumpi et s'étend vers l'est jusqu'à la ville marchande animée de Kumba. C'est un sol humide et couvert d'une forêt dense, et le parc national de Korup se trouve dans le même département.

La langue oroko appartient à la branche sawabantu du bantou. C'est le même groupe côtier qui comprend le duala et le mokpwe, la langue des Bakweri. Ce lien rattache les Oroko aux Sawa, les peuples côtiers du Cameroun qui se considèrent comme parents. Les dialectes oroko suivent en grande partie les lignes claniques. Les voisins au nord et à l'ouest parlent l'ejagham et d'autres langues beaucoup plus éloignées. Dans la vie quotidienne, le pidgin-english camerounais est la langue du marché et de la gare routière, tandis que l'anglais domine dans les écoles et les bureaux, héritage du passé colonial britannique de la région. La plupart des Oroko sont chrétiens, principalement presbytériens, catholiques et baptistes, et la vie paroissiale compte autant dans les villages que dans les villes. Les anciennes croyances n'ont toutefois pas disparu. Le respect des ancêtres, de l'autorité des chefs et des anciens, ainsi que des esprits de la forêt et de l'eau, se manifeste encore lors des funérailles, dans les litiges fonciers et lors des cérémonies traditionnelles.

L'histoire moderne des Oroko est une suite d'intrus revendiquant leur territoire. L'Allemagne prend la côte dans les années 1880. Après la Première Guerre mondiale, la région passe sous administration britannique, gérée depuis le Nigeria dans le cadre du Southern Cameroons jusqu'au plébiscite de 1961 qui la rattache au Cameroun. Les plantations accompagnent la domination coloniale. Les plantations de palmiers à huile et d'hévéas de Ndian et de Meme attirent des travailleurs des hauts plateaux du Nord-Ouest et du Nigeria. C'est pourquoi de nombreuses villes oroko sont aujourd'hui profondément métissées, et pourquoi la question de savoir qui peut être considéré comme autochtone alimente encore la politique locale. Depuis 2017, la crise anglophone frappe durement les deux départements. Les combats entre groupes séparatistes et armée ont chassé les familles rurales vers Kumba, Limbe et Douala, et remettent en question la vie quotidienne de nombreux villages oroko.