Mbundas : érotisme

Les Mbunda sont un peuple des régions frontalières entre l'Angola et la Zambie, dont l'identité repose sur une royauté. Ils font remonter leur origine au royaume mbunda, gouverné par un monarque appelé le Mwene Mbunda. Lors des migrations bantoues, un long voyage vers le sud les a conduits du nord jusqu'à ce qui est aujourd'hui le sud-est de l'Angola. Leur territoire d'origine se trouve toujours là, dans une bande de vallées fluviales et de forêts sèches qui s'étend de la rivière Lunguevungu, dans la province de Moxico, jusqu'à la province de Cuando. Une grande partie des Mbunda vit toutefois de l'autre côté de la frontière, dans l'ouest de la Zambie, dans l'ancien royaume lozi du Barotseland.

Ils ont obtenu ce second foyer par une alliance. Au début du XIXe siècle, des groupes mbunda en migration vers l'est furent accueillis par le roi lozi Mulambwa. Les combattants et devins mbunda intégrèrent alors l'État lozi. D'autres personnes arrivèrent par vagues successives. Une vague suivit les campagnes portugaises du début du XXe siècle, qui mirent fin à l'indépendance des Mbunda en Angola. Une autre survint lorsque la guerre d'indépendance de l'Angola, puis la longue guerre civile qui suivit, vidèrent de leurs habitants les villages le long de la frontière. Aujourd'hui, les communautés mbunda sont bien implantées dans la province de l'Ouest en Zambie, notamment autour de Kaoma, Lukulu et Kalabo.

Leur langue, le mbunda ou chimbunda, est une langue bantoue du groupe chokwe-luchazi, proche parente du luchazi, du luvale et du chokwe. En Zambie, de nombreux Mbunda parlent aussi le lozi, langue commune de la province de l'Ouest, et en Angola, beaucoup parlent le portugais. Le christianisme, catholique et protestant, est la religion majoritaire. Il coexiste avec des pratiques plus anciennes qui ne se sont jamais éteintes : le culte des ancêtres, le respect des devins et des herboristes, et les rites qui font des garçons des hommes.

Le plus connu de ces rites est le mukanda, le camp de circoncision et d'initiation. Les garçons vivent à l'écart dans la brousse pendant des semaines ou des mois, apprennent ce que requiert la vie adulte, puis en reviennent en hommes. Le visage public du camp est celui des makishi : des danseurs masqués, vêtus de combinaisons moulantes en fibres tricotées et coiffés de masques peints, qui incarnent les esprits ancestraux et apparaissent aux moments clés du processus. Les Mbunda partagent cette tradition avec les Luvale, les Chokwe et les Luchazi, et l'UNESCO a reconnu la mascarade makishi de Zambie comme patrimoine culturel immatériel. Dans les villages, la culture du manioc rythme encore l'année, et une cérémonie annuelle mbunda dans le district de Kaoma réunit publiquement des familles dispersées.