Logo : érotisme

Les Logo sont le peuple de Faradje. Sur ce territoire isolé de la province du Haut-Uele, à l'extrême nord-est de la République démocratique du Congo, ils forment la majorité, et les chefferies locales portent leur nom : Logo-Ogambi, Logo-Doka, Logo-Lolia, Logo-Obeleba, Logo-Bagela. De plus petites communautés vivent autour de Watsa et de la ville frontalière d'Aba, de l'autre côté de la frontière près de Yei au Soudan du Sud, ainsi qu'en petit nombre en Ouganda. Les estimations les placent un peu au-dessus de 200,000. Dans leur propre usage, le pluriel est Logoa et la langue est le logoti.

Cette langue est le marqueur le plus clair de leur identité. Le logoti appartient à la branche moru-madi du soudanique central, ce qui fait des Logo les cousins linguistiques des Lugbara à l'est et des proches parents des Avukaya et des Keliko, dont la langue est la plus proche de la leur. Elle les distingue des Kakwa au nord, qui parlent une langue nilotique, et des Zande et des Mundu à l'ouest, dont les langues ubangiennes appartiennent à une tout autre famille. Les dialectes logo suivent à peu près les mêmes lignes que les chefferies, un rappel qu'avant que les Belges ne tracent les limites administratives, les Logo n'avaient ni roi ni chef suprême. L'autorité revenait aux anciens des clans et des lignages, dans des établissements agricoles dispersés, et la structure en chefferies était un arrangement colonial superposé à cela.

Leur situation a rarement été confortable. Au XIXe siècle, ils se trouvaient sur la trajectoire de l'expansion zande venue de l'ouest et des razzias d'esclaves et d'ivoire descendant depuis le Nil. La domination belge a imposé la culture obligatoire du coton et les mines d'or autour de Watsa, qui ont attiré la main-d'œuvre de toute la région. Plus récemment, la zone a accueilli des réfugiés issus des guerres civiles du Soudan, a traversé les guerres du Congo, puis a fait face à l'Armée de résistance du Seigneur, installée dans le parc national de la Garamba voisin. Le jour de Noël 2008, la LRA a attaqué la ville de Faradje, tué plus d'une centaine de personnes, enlevé de nombreuses autres, surtout des jeunes, et vidé une grande partie des campagnes pendant des années.

La plupart des Logo sont agriculteurs : manioc, sorgho, millet, maïs et arachides, complétés par la chasse, la pêche et un petit commerce transfrontalier en direction de Yei et d'Arua. La plupart sont aussi chrétiens, catholiques ou protestants, ces derniers surtout par l'intermédiaire de l'Africa Inland Mission, qui a fondé une station à Aba pendant la période coloniale et a laissé derrière elle l'Église CECA-20. Les obligations envers les ancêtres et envers les anciens qui parlent en leur nom n'ont pas disparu. Elles tendent à se pratiquer en parallèle de la vie d'Église plutôt qu'en opposition à elle.