Lisi : érotisme

Les Lisi sont les Bilala, les Kuka et les Medogo, trois peuples étroitement apparentés du centre du Tchad. Ils partagent une langue et un territoire d'origine centré sur le lac Fitri, dans la région du Batha. Chaque branche conserve son propre nom et son propre sentiment d'identité, mais une langue commune et un passé partagé font de ce regroupement plus qu'une étiquette donnée par des étrangers.

Cette langue s'appelle lisi ou naba. Elle appartient à la branche bongo-bagirmi du soudanais central, est apparentée au bagirmi, langue de l'ancien royaume situé au sud-ouest, et se trouve près de la limite septentrionale de l'aire de sa famille. La zone qui l'entoure est linguistiquement très dense. L'arabe tchadien est la langue du commerce et des déplacements dans la région, et de nombreux Lisi le parlent. Des langues tchadiques sont parlées non loin au sud, et des langues maban à l'est. L'islam sunnite fait partie de la vie des Lisi depuis des siècles et rythme la semaine et l'année, des prières du vendredi au jeûne du ramadan et à la fête qui le clôt.

Les Bilala sont porteurs de l'histoire la plus riche. Sous le nom de Bulala, ils ont édifié une base de pouvoir autour du lac Fitri. Au XIVe siècle, ils se sont étendus vers le Kanem et ont contraint la dynastie sayfawa à quitter son ancien cœur de territoire pour se reconstituer au Bornou, à l'ouest du lac Tchad. Ils ont tenu le Kanem pendant plus d'un siècle, jusqu'à ce qu'un Bornou restauré les repousse dans les années 1500. Ce conflit s'est poursuivi sous le règne d'Idris Alooma. Plus tard, le Fitri est passé sous l'influence du Ouaddaï, à l'est. Le sultanat fondé à Yao a survécu à tout cela. Il subsiste aujourd'hui comme autorité traditionnelle, l'une des nombreuses anciennes maisons royales sahéliennes qui comptent encore localement au sein de l'État tchadien moderne.

La vie quotidienne suit le lac. Le Fitri est peu profond et changeant : il gonfle après les pluies et se rétrécit pendant les mois secs. Les habitants de ses rives cultivent le mil et le sorgho sur ses bords, pêchent dans ses eaux libres et élèvent du bétail. À mesure que la rive se retire, de nouveaux pâturages attirent des éleveurs venus bien au-delà du Batha. Le lac devient ainsi un lieu de rencontre où agriculteurs, pêcheurs et éleveurs doivent convenir de qui utilise quoi, et quand. Les Lisi élaborent cet arrangement depuis des générations.