Kamasses : érotisme

Les Kamassiens étaient un petit peuple samoyède des contreforts des monts Sayan, dans le sud de la Sibérie, attesté à partir du XVIIe siècle le long des rivières Kan et Mana, au sud de l'actuelle ville de Krasnoïarsk, et absorbé au cours des XIXe et XXe siècles par les populations russe et khakasse environnantes. Leur langue s'éteignit avec son dernier locuteur courant en 1989. Leur importance dépasse largement leur nombre, car ils comptaient parmi les derniers locuteurs samoyèdes encore présents dans la région que la plupart des linguistes considèrent comme le foyer d'origine des peuples samoyèdes. Les Nenets, les Enets, les Nganasan et les Selkoupes migrèrent vers le nord il y a longtemps. Les Kamassiens, ainsi que les Mators et les Koïbals, restèrent dans les montagnes, et leur parler conserva une branche méridionale de la famille, aujourd'hui entièrement disparue.

Il existait deux branches. Les Kamassiens de la taïga vivaient de la chasse à la zibeline, à l'écureuil et à l'élan, de la pêche dans les rivières de montagne, et élevaient de petits troupeaux de rennes selon le style caractéristique des Sayan, où les animaux étaient montés et chargés comme bêtes de bât plutôt que conduits par milliers. Ils ramassaient les pignons de pin et déterraient les bulbes du lis sarana, qui constituaient un aliment de base riche en amidon. Les Kamassiens de la steppe, au sud, adoptèrent l'élevage des chevaux et des bovins auprès de leurs voisins turcophones, parlaient le turc dès le XIXe siècle et se fondirent dans les Khakasses. Lorsque des détachements cosaques atteignirent le Kan dans les années 1620, les Kamassiens furent intégrés au système de tribut en fourrures, puis baptisés nominalement dans l'orthodoxie, bien que les chamans continuèrent d'officier dans les villages de la taïga. Matthias Castren les rencontra en 1847 et enregistra la langue alors qu'elle était encore portée par une communauté. Lorsque le linguiste finlandais Kai Donner atteignit le village d'Abalakovo en 1912, il ne trouva qu'une poignée de locuteurs âgés et un peuple qui s'habillait, cultivait et priait comme ses voisins russes. La dernière locutrice, Klavdiya Plotnikova, survécut à tous ceux avec qui elle pouvait parler. Des linguistes estoniens l'enregistrèrent dans les années 1960 et 1970, et elle aurait déclaré ne parler le kamassien qu'à Dieu, puisque personne d'autre ne restait pour l'entendre. Des personnes d'ascendance kamassienne vivent toujours autour d'Abalakovo et dans les contreforts des Sayan du kraï de Krasnoïarsk, comptées comme russes ou khakasses, l'ancien nom ne subsistant principalement que dans la mémoire familiale et dans les archives linguistiques.