Kaili : érotisme

Les Kaili sont le peuple de la vallée de Palu, la longue et sèche dépression du centre de Sulawesi qui s'étend au sud de la baie de Palu jusqu'aux montagnes. Palu, la capitale provinciale, se trouve sur leur territoire. Leurs villes et leurs villages de riziculteurs s'étendent depuis celle-ci vers les régences de Donggala et de Sigi, le long de la rivière, de la côte et des contreforts. Ce qui unit les Kaili n'est pas une manière de parler uniforme. C'est un sentiment partagé de la vallée comme lieu de vie, le souvenir de petits royaumes autrefois gouvernés par un magau, et une langue que chacun reconnaît comme le kaili, même lorsque des habitants de vallées éloignées de quelques vallées la parlent de façons très différentes.

Cette langue appartient à la branche kaili-pamona des langues célèbes, elle-même partie de la famille austronésienne, et elle est proche parente du pamona, parlé autour du lac Poso, à l'est. Elle présente une particularité que les étrangers remarquent souvent : ses dialectes portent le nom de leur mot pour « non ». Ledo, le parler de Palu, est le plus largement compris. Rai, Ija, Doi, Tara, Unde et Da'a appartiennent chacun à une portion différente de la côte ou des collines. L'indonésien assure l'enseignement et l'administration en ville, et les colons bugis et mandar sont depuis longtemps présents sur la côte, de sorte que de nombreux Kaili passent d'une langue à l'autre au cours d'une journée ordinaire.

La plupart des Kaili sont musulmans sunnites. Selon la tradition locale, Dato Karama, un enseignant minangkabau dont la tombe à Palu attire toujours des visiteurs, aurait apporté l'islam dans la vallée au XVIIe siècle. Les pratiques anciennes n'ont pas disparu, elles se sont plutôt maintenues à côté de la nouvelle foi. La balia, cérémonie de guérison faite de tambours, de transes et d'offrandes, apparaît encore dans certains villages et sur les scènes des fêtes. Certaines communautés des hautes terres sont chrétiennes.

L'histoire récente de la vallée est marquée par la faille de Palu-Koro, qui passe directement sous elle. Le 28 septembre 2018, un séisme a frappé la région, un tsunami a atteint la baie de Palu et la liquéfaction des sols a englouti des quartiers entiers de Petobo et de Balaroa. Des milliers de personnes ont péri. Depuis, les habitants ont porté un regard neuf sur d'anciens mots kaili comme nalodo, qui désigne un sol qui s'enfonce dans la boue, y voyant la preuve que les générations précédentes connaissaient les capacités de ce territoire. En temps plus paisibles, l'identité kaili se manifeste dans la souraja, la maison de bois surélevée de l'ancienne famille royale de Palu, et dans les sarongs de soie tissés à Donggala, qui sont toujours portés lors des mariages et des événements officiels.