Jeks : érotisme

Les Jek sont l'un des rares peuples qui forment, en réalité, un seul village doté de sa propre langue. Ce village est Cek, situé sur les pentes septentrionales en contrebas du mont Shahdagh, dans le district de Quba, au nord de l'Azerbaïdjan, où les toits plats servent de terrasse à la maison située au-dessus, et où l'ensemble de la localité se lit comme une seule structure de pierre en gradins. Avec les Kryts, les Budukh et les Khinalug, les Jek forment ce que les étrangers appellent les peuples du Shahdagh : des voisins séparés d'une journée de marche, qui ne se comprennent pas forcément entre eux. Les linguistes rangent généralement le jek comme un dialecte du kryt, dans la branche lezgienne de la famille nord-caucasienne, ce qui rattache leurs parents, de l'autre côté de la crête, au Daghestan plutôt qu'au monde turcophone qui les entoure. La langue n'a jamais été écrite pour l'usage courant, n'a pas d'orthographe standard et n'est enseignée nulle part. Elle se transmet dans les cuisines et sur les pâturages. Tous parlent aussi l'azerbaïdjanais, une langue turque qui n'a rien de commun avec la leur, et ce bilinguisme commence dès l'enfance.

La religion les distingue dans une seconde direction. Les Jek sont musulmans sunnites dans un pays majoritairement chiite, au sein de la bande sunnite qui remonte vers le Daghestan, et leur pratique est discrète et locale, les visites aux sanctuaires voisins s'accordant sans peine avec la mosquée. Leur subsistance a toujours reposé sur l'élevage ovin. Les troupeaux passent l'été dans les hautes prairies et l'hiver dans les plaines basses, si bien que la communauté a conservé deux adresses aussi loin que l'on puisse remonter. Les réinstallations de l'ère soviétique dans des villages proches de Quba et de Khachmaz ont simplement suivi un chemin déjà tracé. Les foyers étaient également intégrés à l'univers du tissage de Quba, source des tapis pour lesquels le district est connu. Les chiffres de population sont peu fiables pour une raison simple : à partir des recensements des années 1930, les peuples du Shahdagh ont été enregistrés comme azerbaïdjanais, de sorte que les Jek se sont fondus dans une statistique dont ils ne sont jamais complètement sortis. Il reste un village plus peuplé en été qu'en hiver, une génération active à Bakou ou en Russie, et une langue dont la survie repose désormais sur les foyers plutôt que sur une institution qui pourrait être censée l'aider.